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La conscience de soi psychologie différentielle

3135 mots 13 pages
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La conscience de soi
Sommaire
I-L'échelle de conscience de soi (FENIGSTEIN, 1975) 1
1-Dépouillement 2
II-Une variable modératrice : rappel sur les résultats classiques et nouvelles illustrations 2
1-Résultats classiques 3
2-Nouvelles illustrations 3
III-Travaux sur la structure et la validité de la dimension CS et de sa mesure 4
1-Burnkrant & Page (1984) 5
2-Creed & Funder (1998) 5
3-Trapnell & Campbell (1999) 6
4-Nystedt & Ljungberg (2002) 7
IV-Conscience de soi et vulnérabilité psychologique;le rôle protecteur de la régulation de l'auto-attention à soi (MURAVEN, 2005) 7
V-Variations de la CS en fonction de l'âge et du sexe à l'adolescence 8

Clef moodle : PSY F35A
Exam : portera sur l’enquête réalisée en cours.

L’orientation générale du cours : le rapport à soi.
Quel que soit la personnalité des gens, on peut imaginer que les individus contrôle en partie, adapte, leur conduite en fonction de leur rapport à soi. « auto régulation, gestion de ces propres caractéristiques » = rapport à soi.

Échelle classique de conscience de soi : passé en cours. (Pelletier et Vallerand)
L’intérêt des psychologues sociaux (années 80) pour l’effet de l’attention porté à soi sur les conduites, la focalisation sur soi amené à régler leurs conduites suivant leurs propres normes. Il y a des variations interindividuelles dans la tendance à porter son attention sur soi-même.
En différentielle, on essaye de voir si une variable supposé différente l’est réellement et on voit si on peut la généraliser.
I- L'échelle de conscience de soi (FENIGSTEIN, 1975)
Rappel du cours.
(TER : travail d’étude et de recherche) Des traductions de cette échelle existent en français. Les sujets pour valider cette échelle sont des étudiants. Echelle de Likert (22 items où l’on doit exprimer un degré d’accord, désaccord) On calcule 3scores (déterminer par analyse factorielle fait apparaître les groupes d’items fortement corrélées pour les regrouper entre eux) : conscience de soi

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    Alain fait une liste des différentes consciences possibles : -moi et le monde : il y a qq ch qui existe en dehors du moi -moi et ma sensation : il y a une opération qui me permet de connaitre ce monde extérieur - moi et mon sentiment : /////////////////de connaissance qui dépasse celle de la sensation et qui me fait connaitre le monde dans l’universel. « C’est bien le pouvoir de douter…le mal comme pour le bien » Cette vie du moi, cette conscience est un mouvement : on ne peut donc connaitre le moi comme un état stable. Dee sorte qu’on ne se reconnaitrait pas si l’on se retrouvait tout entier : un moi en devenir n’est déjà plus moi et pas encore moi. Alain montre que le fil directeur n’est pas dans la conscience mais dans la volonté : ce que je voulais, je le suis devenu.….

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    Faire une explication du texte suivant Cette conscience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières : théoriquement, en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux. Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec le monde extérieur, et de ces rapports naît également le besoin de transformer ce monde, comme lui-même, dans la mesure où il en fait partie, en lui imprimant son cachet personnel. Et il le fait, pour encore se reconnaître lui-même dans la forme des choses, pour jouir de lui-même comme d'une réalité extérieure. On saisit déjà cette tendance dans les premières impulsions de l'enfant : il veut voir des choses dont il soit lui-même l'auteur, et s'il lance des pierres dans l'eau, c'est pour voir ces cercles qui se forment et qui sont son oeuvre dans laquelle il retrouve comme un reflet de lui-même.….

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    En effet, ce conseil implique l’éventualité que l’on puisse ne pas être soi-même. On dit que ne pas être soi-même, c’est jouer un rôle, être différent dans son attitude et ne pas être spontané. Mais alors qu’est-ce qu’être soi-même, est-ce possible et comment y parvenir ? Il n’est pas aisé de répondre à cette question pour plusieurs raisons. La conscience permet à l’homme de s’interroger sur son existence, d’avoir des doutes sur lui-même et c’est pourquoi il peut se poser la question d’être ou ne pas être soi-même.….

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  • Suis-je pour moi-même un étranger?
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    Nous étudierons donc la conscience de soi qui assure une certaine connaissance de soi. Puis, nous aborderons la théorie de l’inconscience preuve de la non- connaissance de soi et enfin, l’impossibilité d’un travail complet d’introspection. L’Homme se distingue des animaux car il a la faculté de se connaître soi-même. L’Homme a le pouvoir de se « penser » et pas uniquement comme les animaux de se « sentir ». Si l’Homme a une conscience, l’animal, lui, n’a qu’un instinct.….

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    C’est pouvoir se regarder, affirmer ce qu’on pense, affirmer ce qu’on ressent sans avoir aucune honte. C’est être naturel. On peut considérer que l’on est soi-même quand on a conscience de soi. On comprend ce qu’on est et on l’accepte.….

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    Conscience suppose arrêt, scrupule, division ou conflit entre soi et soi. Il arrive que, dans les terreurs paniques, l'homme est emporté comme une chose, sans hésitation, sans délibération, sans égard d'aucune sorte. Il ne sait plus alors ce qu'il fait. Mais observez les actions habituelles tant qu'elles ne rencontrent pas d'obstacles, nous ne savons pas non plus ce que nous faisons. Le réveil vient toujours avec le doute , il ne s'en sépare point.….

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