Guerre en péninsule ibérique : Jihad contre Guerre sainte chrétienne

Les éléments qui opposent les chrétiens et les musulmans en péninsule ibérique relèvent principalement de questions idéologiques. En effet, chrétiens et musulmans considèrent leurs idées comme étant des vérités uniques, entrainant une volonté de conquérir les territoires espagnols selon une légitimité plus ou moins mythifiée. La conquête islamique de la péninsule est motivée d‘une part, par l'envie d'étendre les territoires musulmans et d’autre part par une nécessité de répandre la vraie foi, selon les idées du djihad que nous développerons ensuite. Les chrétiens quant à eux, estiment que les terres espagnoles leur reviennent de droit, ayant appartenu aux Wisigoths. Lorsque le royaume wisigoth tombe aux mains des musulmans en 711, les résistants aux Omeyyades se réfugient au nord de la péninsule Ibérique et élisent sept ans plus tard un certain Pélage pour remplir la fonction de roi. Il s’agit d’un noble de la cour. Pélage, premier roi des Asturies, prend dès lors la tête du mouvement de résistance contre les musulmans. Il refuse de payer des tributs aux Omeyyades et ne se soumet pas à eux, allant jusqu’à attaquer leurs garnisons. Selon la légende, les Asturiens parviennent à attirer les Omeyyades dans les montagnes, jusqu'à atteindre Covadonga. Après cette bataille, les Omeyyades auraient admis l'indépendance des Asturies tout en minimisant son impact. Néanmoins, le royaume des Asturies représente dès lors le point de départ de la Reconquista, et la bataille marque, quant à elle, son début symbolique. Cette idée sous-entend une guerre de reconquête de territoires considérés comme chrétiens. Pour les habitants des Asturies au Xème siècle, cette reconquête est providentielle, s’inscrit dans l’ordre normal de l’histoire voulut par Dieu. On a l’idée d’une lecture providentialiste de l’histoire qui rentre dans le cadre de la volonté divine opposant la chrétienté à l‘islam.