Lorsque l’on évoque la passion, on en parle comme d’une affectation sérieuse de l’individu. Beaucoup de dramaturges et d’artistes ont célébré la passion, en insistant sur son caractère absolu. Par exemple, dansŒdipe-Roi de Sophocle, la passion de connaissance éprouvée par Œdipe le détruit lui et ses proches. DansPhèdre de Racine, Phèdre dit à propos de sa passion amoureuse que « ce n’est plus une ardeur dans mes veines cachées/c’est Vénus toute entière à sa proie attachée. ». Cette passion qui transporte et transforme l’individu, est-elle fondamentalement destructrice ? Il existe des passions « heureuses », où le désir est le moteur d’une grande entreprise. Rien de grand dans ce monde ne s’est fait sans passion, sans une attitude « passionnelle » face à la réalité des choses. Ce qui semble être destructeur, c’est une expression
« inadéquate » de cette passion. Si la passion est refoulée, tue, niée, elle devient potentiellement destructrice. Mais à l’inverse, une passion pleinement satisfaite dans son expression peut être constructrice.
Lorsque l’on évoque la passion, on en parle comme d’une affectation sérieuse de l’individu. Beaucoup de dramaturges et d’artistes ont célébré la passion, en insistant sur son caractère absolu. Par exemple, dansŒdipe-Roi de Sophocle, la passion de connaissance éprouvée par Œdipe le détruit lui et ses proches. DansPhèdre de Racine, Phèdre dit à propos de sa passion amoureuse que « ce n’est plus une ardeur dans mes veines cachées/c’est Vénus toute entière à sa proie attachée. ». Cette passion qui transporte et transforme l’individu, est-elle fondamentalement destructrice ? Il existe des passions « heureuses », où le désir est le moteur d’une grande entreprise. Rien de grand dans ce monde ne s’est fait sans passion, sans une attitude « passionnelle » face à la réalité des choses. Ce qui semble être destructeur, c’est une expression
« inadéquate » de cette passion. Si la passion est refoulée, tue, niée, elle devient potentiellement