La place du roi dans la pyramide féodale

La féodalité se résume à trois caractéristiques. Un développement très poussé des liens de dépendances d’homme à homme. Cela met en valeur un groupe dominant, un groupe de guerriers spécialisés. Une division du droit de la propriété, avec une mise en place de la hiérarchie des droits sur la terre. Ainsi qu’une division du pouvoir public. Dans chaque pays émerge une hiérarchie d’instances autonomes qui exercent dans leur propre intérêt des pouvoirs normalement attribués à l’état. Dès la fin du 10ème la royauté est entre les mains de la dynastie des capétiens. En dépit de la faiblesse du roi la dignité royale conserve un certain prestige, les capétiens vont habilement utiliser le système féodal pour regagner leur autorité.
Un lien type ce met en place, le lien de vassalité. Sur ce principe de vassalité, on assiste à l’apparition d’une hiérarchie, appelée la pyramide féodale. Les chevaliers se trouvent ainsi en bas de la pyramide, étant les vassaux des seigneurs. Les quant à eux sont suzerains des chevaliers et vassaux du roi, qui lui est alors au sommet de la hiérarchie féodale. Fondée sur l’avènement d’Hugues Capet. Ce roi met fin à l’élection royale en installant sa dynastie sur le trône et en réinstaurant le principe d’hérédité. Autrefois basée sur l’élection du souverain, l’avènement d’Hugues Capet a fragilisé le pouvoir de la royauté. Au cours du 11e siècle et les siècles suivant, malgré les maintes évolutions, alliances et changement, le roi a réussi à conserver sa dignité et son pouvoir suprême.
Il conviendra en première partie d’exposer les caractéristiques du pouvoir royal qui ont su être conservés (I) puis d’étudier en seconde partie la nouvelle notoriété du roi. (II)

A- Les caractères de la royauté
Lors de cette première partie nous exposerons le sacre (A) et le ministerium regis (B)

⁃ Le sacre
La cérémonie du sacre s’est déroulée à Noyon le 1er juin 1027. Reims est choisie en raison du prestige