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La verité depend-elle de nous ?

617 mots 3 pages
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La vérité, dépend-elle de nous ? Le sujet de la vérité, est un sujet que les philosophes traitent depuis des milliainaire. En effet la vérité peut être vu de plusieurs manière par les Hommes. Tous d’abord il a le sens d’adéquation entre la pensée de quelqu’un et la réalité, entre la représentation et la réalité. Cependant il ne faut pas aussi confondre le sens précis de la vérité et l’usage commun des « vérités » considérées comme des connaissances vraies. Le sens du therme de vérité peut varié selon l’individu qui peut être un Homme aussi bien qu’un groupe d’Homme ou un homme doué en raisonement c’est-a-dire un philosophe ou bien un scientifique. La vérité est-elle singulière, particulière, générale ou universelle ? On répondera à la problématique dans un plan a 2 point ou l’on traitera d’abord l’idée d’appertenance de la vérité a l’Homme, en tant qu’individu et on finira avec l’idée d’accesibilité de la vérité si elle n’appartient a un individu. Face à la diversité du réel nous sommes souvent tentés de prétendre que la réalité est changeante, provisoire et particulière de sorte que la vérité est relative à chacun de nous. Tel est le point de vue des sophistes dans l’Antiquité. Ils entendent par cette formule que la réalité dépend de l’appréhension de chaque individu. Le présupposé de ce jugement est que la réalité est essentiellement sensible. La raison n’est plus alors ici que l’outil des opinions qui conviennent à nos intérêts pour persuader les autres des opinions qui nous sont utiles. La réalité étant particulière ou singulière, la vérité n’est plus que le jouet de l’Homme dans sa subjectivité. A ce point là, la vérité n’est pas à découvrir mais une opinion à construire et à imposer. Or les opinions sont diverses, elles sont par ailleurs changeantes comme mon humeur ou mes intérêts de sorte que le sophiste doit se faire fort de soutenir n’importe quel point de vue sur n’importe quel sujet. Le critère de la vérité est ici le succès de

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  • De quoi pouvons nous être sur ?
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    Tout d'abord, il faut s'intéresser à la signification de la vérité. Est vérité un savoir irréfutable, dont on ne peut douter, qui s'impose sans discussion à tout esprit capable de l'intégrer, fût-ce celui d'un sceptique. La vérité est universelle et sera compréhensible par tout homme, quelle que soit sa condition, si son esprit est dans des conditions aptes à la recevoir ; plus encore, elle est souveraine et ne saurait être détrônée. Universelle, elle est donc unique : si deux propositions contradictoires s'affirment comme vraies en s'appliquant à l'ensemble de l'univers, si l'une d'elles est la vérité, l'autre est fausse, puisque la vérité est absolue. Du fait qu'elle ne puisse que s'imposer à l'esprit dépourvu de mauvaise foi implique que sa seule expérimentation permet d'en saisir l'intégralité : l'expérience seule de ce que nous ne pouvons que penser en théorie….

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  • le verité est-elle un obstacle au bonheur
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    En effet regarder la réalité en face, rien ne s’oppose plus à notre tranquillité et à la satisfaction de nos désirs les plus chers qui contribuent à notre bonheur. Il est incontestable de dire que la vérité ainsi que la réalité est souvent décevante. En effet, combien de fois celle-ci vient-elle contrarier nos désirs, nous laissant ainsi dans….

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  • La vérité est-elle contraignante ou libératrice?
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    La vérité est définie comme une connaissance conforme au réel, ce à quoi l’esprit peut donner son assentiment. Elle exprime une correspondance exigée entre la réalité et ce que l’on affirme. La vérité appartient au langage, c’est-à-dire à la façon dont l’esprit rend compte de son rapport aux choses. On peut se demander si la vérité est vraiment libératrice, ou bien au contraire, si elle est contraignante. Nous verrons que la liberté est contraignante car elle est une peine morale, puis l’analyse montrera qu’elle peut être libératrice puisqu’elle détache l’Homme du mensonge qui lui est nuisible….

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  • Une vérité peut-elle être provisoire?
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    Une vérité peut-elle etre provisoire? Introduction: Ou bien la vérité est éternelle et il n'y a pas lieu de la rechercher dans l'ordre des choses qui passent, ou bien c'est dans les phénomènes qu'il faut la chercher mais c'est dans la connaissance des principes (Aristote) ou des lois (Galilée) immuables de la nature qu'elle consiste, auquel cas, pas plus que dans l'autre vérité ne saurait être provisoire. Alors pourquoi la question?….

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  • L'opinion et la vérité selon Platon
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    le mensonge par omission. Il s'agit donc de s'interroger sur un cas particulier de mensonge. Le sens du problème La question posée est celle du "droit" c'est à dire de la légitimité.….

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    En effet, la notion de vérité semble représenter un point préoccupant pour l'homme, aussi bien dans le domaine scientifique que juridique. Dans chaque cas, il n'est pas rare de se poser la question suivante ; « Où est la vérité ? ». La notion de vérité est née de la raison humaine, de la capacité de l'homme à émettre un jugement sur la situation qui l'entoure, par expérience, par ses connaissances et par divers raisonnements.….

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    Elle désigne l'adéquation entre une représentation et son objet. Ainsi, si je dis que la porte est rouge alors qu'elle est bleue, je ne dis pas la vérité puisque ma pensée et mes propos ne correspondent pas à l'objet, à la réalité. Dire que la vérité est recherchée, cela signifie qu'elle ne s'offre pas à nous d'emblée et que cela demande des efforts. Pourquoi les philosophes, savants entreprennent ces efforts, souvent décrits comme douloureux ? Le terme « désintéressé » désigne une absence d'intérêt personnel, intérêt matériel.….

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    Se demander si la vérité est relative à chacun, exige d’abord que l’on définisse ce que l’on entend par « vérité ». Dans un sens général, c’est la représentation mentale ou l’expression de ce qui est vrai, un accord de nos jugements avec la réalité, une affirmation de ce qui existe ou la négation de ce qui n’existe pas. Aujourd’hui, dans ce monde où plus de six milliards d’individus se côtoient, avec plus de deux cents langues parlées, tellement de croyances, de religions, de philosophies différentes… il semble légitime de s’interroger sur la relativité ou non de la vérité, de tenter de savoir si elle est relative à chacun, si chacun en a une conception différente ou si la vérité vraie ne peut être qu’absolue, universelle, commune à tous. Ici, la vérité est considérée comme relative, comme si chacun pouvait disposer d’une vérité qui ne serait que la sienne, on peut donc se demander si une vérité qui n’est que vraie pour moi est encore une vérité ? Faut-il considérer comme vérité que ce qui est universel, scientifiquement prouvé ?….

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