Le cinéma arme politique
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La première étape de la résistance à l’empire étatsunien du spectacle, dont l’une des composantes essentielles est le cinéma, consiste à en décrypter les productions de grande diffusion et à identifier en elles la morale particulière - et le mode de vie qui en découle - que ces productions envisagent de populariser.
Ça, c’est la dimension critique individuelle, la tâche qui incombe à chacun d’entre nous, assis dans une salle de cinéma ou devant son ordinateur.
Mais est-il possible d’aller plus loin ? Après tout, si ces films diffusent un ensemble de valeurs, il y a lieu de se demander si nous ne pouvons pas, à notre tour, diffuser les nôtres de la même manière.
Investir Internet, y publier des articles et des vidéos qui touchent des milliers de gens, c’est déjà un pas énorme, et sans cela, rien ne serait possible. Mais je propose ici que nous investissions, en plus, le champ du cinéma de masse, du cinéma réellement populaire.
Pour expliquer cela, qu’on me permette d’en passer par quelques considérations plus générales. Avant d’en arriver au cinéma, nous devons d’abord en effet comprendre le fond de ce qui nous distingue moralement de nos ennemis. Puis, faire le constat historique que les anciennes instances de diffusion de notre morale spirituelle n’ont plus aucune efficacité. Alors, nous comprendrons la nécessité d’affronter l’empire en retournant contre lui ses propres armes.
A la recherche du bien commun
Idéalement, la finalité de l’action politique est le bien commun. Mais les dirigeants et militants politiques, pour éclairés qu’ils soient par leur conscience et animés des meilleures intentions, ne peuvent agir à la place des autres. Il faut donc que par leur action, ils donnent à chacun de leurs compatriotes les armes qui leur permettront d’œuvrer eux-mêmes dans le sens du bien commun.
L’arme ultime que tout individu doit acquérir s’il veut espérer œuvrer réellement pour le bien commun