Si le principe de transplantation d’organes est accepté aujourd’hui de manière unanime, il n’en va pas de même de celui du clonage humain. Celui-ci peut-il constituer un fait moralement acceptable de fabriquer de nouveaux êtres humains?

Depuis quelques années, le clonage humain est au cœur de nombreuses polémiques et suscite un bon nombre de réactions, que ce soit du côté de la communauté scientifique ou du côté des citoyens.
La création de clones humain est-elle compatible avec la morale ? Tâchons de répondre à cette question à l’aide des différents points de vue, pour par la suite pouvoir se situer dans ce débat.

Cette question délicate ne fait pas l’unanimité, en effet, le prix Nobel de médecine, Joshua Lederberg aurait déclaré dans sa colonne du « Washington Post » que le clonage est un moyen de surpasser l’imprévisibilité des règles de la reproduction humaine et permettrait de reproduire des individus supérieurs. Par ailleurs, cela sous-entend que le clonage humain serait une avancé considérable dans le domaine scientifique puisque jusqu’à présent il n’existe que des clones animaux.
Par ailleurs, on distingue aussi des personnes qui y sont farouchement opposés. Hans Jonas qui était un philosophe Allemand, a de nombreuse fois soulignés les dangers du clonage. Il s’y est opposé dans son livre « Philosophical Essays » où il y dit « L'ingénierie biologique donne le signal d'une nouveauté radicale…une rupture d'importance métaphysique : l'homme devient directement l'objet aussi bien que le sujet de l'industrie humaine ». Hans cite alors un problème encore jamais aborder, le fait que le « clone » est un objet, simple expérience de l’homme. Si le clonage humain réside donc dans le contrôle d’une personne, comment peut-on considérer cela comme moral?
Il est aussi judicieux de souligner que parmi les essais sur le clonage, nombreux s’en sont suivis en échec. Ainsi, Dolly, une brebis qui était le premier mammifère cloné à l’époque a du être euthanasié en 2003