François Jacob, biologiste et médecin français du XXème siècle s’est souvent interrogé sur la nature humaine et le rôle de la science. Cet extrait de son essai Le Jeu des possibles illustre sa prise de position. « Rien n’est aussi dangereux que la certitude d’avoir raison », telle est la phrase aussi catégorique qu’accablante qui constitue l’ouverture de ce texte. Dans un premier temps, l’auteur dénonce le fanatisme et le dogmatisme qui s’appuient sur une subjectivité destructrice. Ensuite, il les compare et les oppose à la science avant de présenter le rôle bienfaiteur de celle-ci.

[...] Cependant, les premières cibles de cette accusation sont probablement les régimes totalitaires. François Jacob énumère les propositions désignant la doctrine de ces derniers: au nom de la religion, du nationalisme légitime En effet, persuadés de détenir la vérité et d’agir pour les bienfaits de l’humanité au nom d’une politique idoine ces régimes totalitaires se sont en réalité révélés indubitablement meurtriers. Les idéologies communiste et nazie reflètent parfaitement cette certitude d’avoir raison Lénine a été jusqu’à affirmer qu’il ne reculerait pas devant le sacrifice d’une génération pour l’établissement du bonheur communiste en Russie. [...]

[...] Ainsi, pour Kant, La croyance, ou la valeur subjective du jugement, présente les trois degrés suivants : l'opinion, la foi et la science. Ici, c’est la foi dont il est question dans les propos de François Jacob. De plus, la certitude est le sentiment subjectif de la vérité d'une affirmation ou d'un fait. Cependant, si l'on peut être absolument certain d'une chose vraie, on peut l'être aussi d'une chose qui va se révéler tout à fait fausse. C'est donc l'absence de garantie objective qui prive la croyance de l'assentiment universel. Néanmoins, on ne peut opposer catégoriquement la croyance au savoir. [...]

[...] Bachelard a montré que la connaissance rationnelle se heurte à de nombreux obstacles épistémologiques, qui