Le bonheur dans candide de voltaire

1002 mots 5 pages
français candide bonheur.docxLe Bonheur dans Candide de Voltaire
Le bonheur est un état complet de satisfaction, menant à de la joie plus ou moins forte. Sous quelle forme, dans Candide, Voltaire évoque-t-il le bonheur? Comment et quand apparaît-il?
1 : Les formes de bonheur (3 formes)
- L’amour et l’amitié
L’amour et l’amitié sont des facteurs de bonheur importants dans ce récit, les relations qu’entretiennent les personnages contribuent à leur bonheur exemple 1 :
Candide n’aime qu’une seule femme;
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Ce à quoi candide répondra ‘’Cela est bien, mais il nous faut cultiver notre jardin''(P 167) → Désintérêt complet de candide, il pense désormais par lui-même 2. Les lieux du bonheur
Dans le livre, il y a trois lieux symbolisant le bonheur :
Le château en Vestphalie (Chapitre premier)
Lieu où les gens semblent simples d’esprit, il représente un idéal et tout va bien en apparence. Exemple 1 : Candide dit que le baron est une des personnes les plus puissantes car son château possède une porte et des fenêtres (il se contente de peu) P.46
Exemple 2 : Candide qui écoute les leçons de Pangloss avec une bonne foi, dans ce meilleur des mondes possibles, avec le meilleur baron au plus beau des châteaux et lameilleur baronne possible (P47) → Sentiment que tout va pour le mieux (vision
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- Liberté de pensée politique,religieuse ou philosophique
L’eldorado représente donc un monde impossible où tout le monde serait parfait dans un monde parfait.
Le Jardin
Lieu où l'histoire se conclut, tout les personnages principaux s’y retrouvent, Candide épouse
Cunégonde, mais on se rend compte qu’il n’y a pas de réel bonheur :
- Cunégonde est laide, Candide l’épouse que par promesse P.162 “Candide,dans le fond de son coeur n’avait aucune envie d'épouser Cunégonde; mais l'impertinence extrême du baron le déterminent à conclure le mariage, et Cunégonde le pressait si vivement qu'il ne pouvait s’en dédire." → Fin de l’amour de Candide.
- Candide a pris conscience de la réalité du monde dans lequel il vit et n’est

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