Le contexte historique et politique de la Grèce a beaucoup changé de la société palatiale à l’avènement de la cité et dans ces changements ont peut y trouver la succession des différentes civilisations. Le texte en question nous clarifie l’origine de ces changements qui est la pensée rationnelle et nous informe par la suite « l’ensemble des conditions » qui a mené à l’avènement de la Polis. L’auteur ajoute qu’en plus des différents changements politiques et économiques, le changement de mentalité, la découverte intellectuelle, et l’autorisation d’un regroupement public ont aussi marqué l’avènement de cette cité. Afin de bien comprendre et suivre ces changements, le texte se propose de commencer par la disparition du Roi ou « l’Anax mycénien » qui a su pendant des années régner totalement sur tout, même sur la parole de son peuple. Cette parole qui est devenue par la suite « une arme politique par excellence », et qui a pu donner plus de liberté aux citoyens d’exprimer sous forme d’exposée oraux ou manuscrite ce qu’il pense des lois et décrets. Tout cela réalisé par « l’action sociale ».

La Grèce a pu se libérer de la puissance extrême et sans limite du Roi, sa barbarie, et ses innombrables secrets dans son palais. Cette puissance extrême est remplacée par une structure sociale plus libre et une politique qui laisse libre cour aux différents débats publics, et dont les affaires de l’Etat sont devenues communes à tous. En effet, cette apparition est d’une importance capitale au niveau morale et intellectuel des grecques. Par le fait d’avoir supporter tout le temps un ordre hiérarchique, d’avoir été dominé et soumis et d’un coup avoir la liberté d’être égal à tous et reconnus comme « citoyens ». Ce changement de mentalité offre de nouvelle capacité intellectuelle qui se manifeste par leur originalité et leur laissent une place pour leur créativité à l’agora, leur place publique. Cette place publique n’est autre que le début d’une nouvelle ère sociale entre les