L'humanisme (encyclopédie)
Le mot humanisme était encore à la mode au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, au point que tous les courants de pensée s’en recommandaient : Sartre démontrait que l’existentialisme est un humanisme, les marxistes ne répugnaient pas à se servir de ce vocable pour définir leur doctrine, Henri de Lubac reconnaissait à certains types d’athéisme une valeur humaniste, et Fernand Robert s’interrogeait sur la fortune du mot et de la chose en remontant …afficher plus de contenu…
Gilmore, en choisissant la date de 1453 et celle de 1517, a voulu mettre l’accent sur deux événements dramatiques qui ont effectivement bouleversé l’histoire du monde : la prise de Constantinople par les
Turcs, qui devait achever le processus de désunion entre les deux chrétientés, l’occidentale et l’orientale ; l’apparition de Luther et l’affichage à Wittenberg des quatre-vingt-quinze articles qui devaient diviser irrémédiablement la chrétienté occidentale, non sans conséquences sur les plans les plus divers, religieux, intellectuel, artistique, social, …afficher plus de contenu…
Ils sont volontiers – et par nécessité – réformateurs, comme on le voit dans l’Éloge de la folie d’Érasme (1511), l’Utopie de More (1515-1516), le Gargantua de
Rabelais (1534) ; ils sont beaucoup plus rarement révolutionnaires, car la violence les effraie, et leur contestation ne va pas jusqu’à la table rase. Le sens de l’histoire et de la continuité du destin de l’humanité leur fait préférer une réforme intérieure à un renversement brutal des institutions sociales, car ils restent persuadés du triomphe nécessaire de l’esprit. L’Humanisme (Encyclopédie Universalis)1. L’âge et le monde de l’humanisme2. Humanisme, humanistes, l’homme et les « humanités »3. Humanisme et pédagogie nouvelle4. Humanisme et culture scientifique5. Humanisme et religion6. Humanisme et