Sans titreIntroduction
Les philosophes sont là, parmi nous.
Ils n’ont pas fait que bâtir de grands systèmes conceptuels qui donnent du travail aux universitaires et érudits pour des siècles.
Ils ont aussi nourri un imaginaire du langage quotidien. Nous nous réjouissons à l’idée de partager les plaisirs de la table avec des épicuriens qui sauront les apprécier, nous critiquons l’esprit trop cartésien de celui qui cherche la logique partout, nous nous amusons d’un lapsus freudien qui semble …afficher plus de contenu…

[…] Je suis le taon qui, de tout le jour, ne cesse jamais de vous réveiller, de vous conseiller, de morigéner chacun de vous » (Platon , Apologie de Socrate , 30a)
L’ironie romantique
Avec son ignorance plus ou moins feinte – après tout, qui sait ? –, l’ironie de Socrate joue sur les sens et se joue de l’interlocuteur. N’est-ce pas aussi inviter à un regard non seulement critique, mais désenchanté sur la prétendue vanité du monde ? Ce versant de l’ironie a été adopté par les romantiques allemands qui en ont fait une notion centrale dans leurs œuvres pour soutenir une position surplombante et critique vis-à-vis …afficher plus de contenu…

Sérieuse et humoristique à la fois, l’ironie permet de jouer sur di érents tableaux : elle est autosuggestive, elle o re une ré exion sur les limites et sur le langage ainsi que sur la condition humaine. Bref, elle autorise le dépassement des cadres trop étroits des systèmes. Mais pour Hegel , cela n’est alors pas sans se placer comme un maître absolu relevant d’une su sance typique d’un moi vaniteux qui jouit d’autant mieux de son propre génie qu’il peut accuser le reste du monde d’être gé dans ses conventions :21
« De cette ironie de notre temps ; l’ironie socratique est