LA LIBERTÉ

Introduction :

La liberté est une notion souvent confuse et contradictoire. Communément, nous donnons à ce terme soit une signification négative (c'est à dire, on formule en disant qu'elle n'est pas quelque chose), en disant que la liberté, c'est agir sans subir de contraintes, soit une signification positive, en disant que la liberté c'est faire ce qu'il nous plaît. Mais ces premières réponses semblent très insuffisantes car il y a les contraintes physiques, biologiques et sociales, auxquelles nous ne pouvons pas échapper. Et ne faire que ce qui plaît, ce n'est pas être libre mais être esclave du plaisir.
Par conséquent, il n'y a pas de liberté absolue. La liberté est toujours relative car elle est déterminée par des causes objectives et à déterminer par des raisons subjectives. La liberté, ce serait donc apprendre à faire ce que l'on veut, ce que l'on a des raisons de faire. Il n'y aurait pas de liberté sans connaissances de la réalité et de nos projets et il n'y aurait pas de liberté en société sans une politique propice à son déploiement.

I. Liberté et humanité

La perfectibilité.

Il n'y a pas de liberté animale car l'animal agit par besoin, par instinct au lieu d'agir par volonté, par intention.

(texte « Je ne vois dans tout animal qu'une machine ingénieuse » Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1ère partie, 1755, Ed. Nathan 1981)

Rousseau distingue l'homme de l'animal en développant une pensée dualiste (sépare nettement le physique et le psychique).

Première partie : (l.1à16)

Du point de vue du corps, la machine animale est comparable à la machine humaine. Mais alors que l'animal n'agit que par instinct l'homme agit librement. Le fonctionnement du corps de l'animal repose sur un mécanisme qui détermine ses actions, alors que le fonctionnement du corps de l'homme repose sur un fonctionnement qui ne détermine pas ses actions. L'animal et l'homme boivent et mangent, mais