Les Celtes de la protohistoire/antiquité ont développé un système religieux polythéiste, sous l’autorité d'une classe sacerdotale omnipotente (les druides). Cette religion s’est progressivement dissoute dans la culture de l’Empire romain à partir du Ier siècle av. J.-C., à l’exception de l’Irlande où la civilisation celtique à perduré jusqu’à l’évangélisation de l’île au Ve siècle. Les druides ayant systématiquement privilégié l’oralité, les Celtes ne nous ont pas laissé de témoignages directs sur leurs croyances, leurs dieux et leurs rites. Les trois sources d'informations dont disposent les celtologues sont les témoignages de leurs voisins, Grecs et Romains, les vestiges archéologiques et les littératures médiévales galloise et irlandaise. Si certaines figures divines majeures sont communes à l'ensemble du monde celtique, chacune des aires culturelles a développé une mythologie particulière. Au delà des particularismes locaux, on retrouve le schéma trifonctionnel des Indo-Européens, tel qu'il a été présenté par Georges Dumézil. Mythologie celtique galloise : Mytholgie celtique gauloise : Mythologie celtique irlandaise : L’expansion de l’Empire romain, tant en Gaule que dans l’île de Bretagne, a provoqué l’acculturation des sociétés celtiques, à partir du Ier siècle av. J.-C., qui ont progressivement adopté la romanisation. L’Irlande n'a pas été envahie par les Romains et son insularité a préservé sa spécificité. La société se divise en 3 classes, obéissant en cela à l’idéologie trifonctionnelle des Indo-européens : la classe sacerdotale, composée des druides, bardes et vates l’aristocratie guerrière, dirigée par le roi les producteurs-artisans et accessoirement des prisonniers de guerre et des esclaves Dieux : Voici les principaux Dieux celtes dans leur ordre hierarchique : fonction sacerdotale : Dagda (dieu-druide) -Mac Oc ou Oengus (jeunesse) -Étain ou Eithne (reine d’Irlande, mère de tous les