Rousseau

3315 mots 14 pages
L'Idée

du

bonheur

chez

Rousseau

Yoshiro

KURIHARA

La profession de foi dans l'Émile est déclarée hérétique au mois de juin 1762 et le gouvernement français d'alors se décida à condamner ce livre au feu et à mettre Rousseau en prison. Le philosophe de l'aliénation en est venu à s'aliéner. De Suisse en Prusse, puis à l'île de Saint-Pierre et enfin en Angleterre, il mène une vie vagabonde tout en continuant à lutter contre ses persécuteurs. Les Lettres de la Montagne, les Confessions, ou les Dialogues sont vraiment les documents de sa lutte pour déclarer son innocence, sa sincérité et dénoncer le complot de ses adversaires. Comme dernière résistance contre ses persécuteurs il a essayé de faire offrande de ses Dialogues au grand autel de Notre-Dame afin de mettre l'opinion publique de son côté. Mais la grille devant l'autel, qui était toujours ouverte, était fermée, et il n'a pas pu le faire. Dieu est-il aussi son persécuteur? Il est devenu profondément désespéré. Reprenant courage, il a distribué des tracts titrés: «A tout Français aimant encore la justice et la vérité». Mais peu de passants ont prêté l'oreille à ce vieil homme. Comprenant que l'appel à la société était inefficace, Rousseau, dans un brusque revirement, s'est décidé à rentrer en soi-même. C'est la voie qu'il a imaginée dans l'Émile. En effet, dans les Rêveries qu'il écrira deux ans avant sa mort, il devrait écrire joliment le bonheur et le sens de libération qu'il éprouve depuis qu'il est rentré en lui-même.
1. Idée du rapport d'après Rousseau Qu'est-ce que le bonheur chez Rousseau? Pour trouver la réponse, nous devons étudier son point de vue sur la faiblesse humaine qui est différent de celui des chrétiens de son temps. Regardons ces phrases de l'Émile:
Exister pour nous, c'est sentir; notre sensibilité est incontestablement antérieure à nôtre intelligence, et nous avons eu des sentimens avant des idées.1

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