Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière, fut un grand auteur comique français du XVIIe siècle. Provocateur, il a osé critiquer, dans Tartuffe, une société qui ne permettait pas l’expression ouverte d’idées non-conformes au système de pensée en vigueur . Créée en 1669 au Palais-Royal de Paris, cette pièce en cinq actes et en vers dresse le portrait d'un faux dévot, Tartuffe, qui, en tant que directeur de conscience, s'introduit dans la maison d'Orgon et tentera de séduire Elmire, la femme de son maître. Le scandale éclatera, et le roi aura du mal à protéger Molière face aux attaques du parti jésuite, omniprésent à la cour dans cette seconde partie du XVII°s. Ce que l'on appellera la Cabale des dévots obligera Molière à censurer sa pièce.Ici, nous somme dans l'Acte III scène 3, c'est-à-dire au moment précis ou Tartuffe tente de séduire Elmire. Mais Elmire respecte les principes d’honnêteté propres à son époque et au mouvement classique, elle reste fidèle à son époux, à savoir Orgon.
Alors, par le biais de “faux aveux”, le masque d’imposteur de Tartuffe tombe grâce à cette dernière. Tartuffe a un discours d'amoureux vis à vis d'Elmire.Il cherche à la convaincre celle-ci de la sincérité des sentiments qu'il éprouve à son égard. Mais Elmire reste imperturbable et sèche, elle repousse ses avances.
Jusqu’au moment où le masque tombe et où la vraie nature de Tartuffe est dévoilée : son véritable intérêt s'avère être les attraits physique d’Elmire uniquement.
Il s'agira dès lors d’étudier les différents intérêts de cette scène.
Dans un premier temps, l'étude s'intéressera à l'antagonisme de ses deux personnages opposés de toutes parts. Puis, dans un second temps, à la joute verbale qui découle de cette opposition.

I – Des personnages antagonistes.

Elmire, l'honnêteté.

Les répliques de Tartuffe sont plus longues que celles d'Elmire, ce qui montre qu'elle est gênée par cet amour qui n'est pas partagé, de plus, elle est déjà mariée. Elmire est donc une femme