Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? Analyse

L'histoire est marquée, par la pensée européenne, sur sa supériorité et sur son devoir d'enseigner aux autres civilisations. Des actions terribles en ont résulté (la colonisation par exemple). Eloignez-vous donc des considérations douteuses d'une supériorité d'une culture à une autre, et prenez d'abord une approche universaliste. Il faut pour cela reprendre la question en s'intéressant à la différence des cultures et s’il peut exister des valeurs universelles.
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Introduction :

« Le barbare, dit Lévi-Strauss, est celui qui ne reconnaît pas l'humanité de l'autre. » Ne sommes-nous pas frappés de cette même cécité, lorsque nous rencontrons des hommes qui ne nous ressemblent pas ? En dépit de nos différences, pouvons-nous trouver une identité entre nous ? Peut-on penser l'homme selon l’universel en dépit de la diversité des cultures ? En d'autres termes, si l'homme est modelé par sa culture, si, à travers le temps et l'espace, les cultures apportent des réponses différentes aux problèmes que rencontrent les hommes pour vivre ensemble dans le monde, peut-on espérer construire une représentation de l'homme qui soit valable pour tous les hommes ? Quelles objections la diversité culturelle oppose-t-elle au projet de définir une nature humaine universelle ? Ne devrait-on pas penser l'homme selon sa condition et non selon sa nature ? N'y a-t-il pas un point de vue transcendant, permettant de penser la dignité de l'homme d'une manière universelle et inaliénable ; au-delà, n'est-ce pas nécessaire de bénéficier d'un tel point de vue ?

Développement (plan détaillé) :

1 - Quelles objections la diversité culturelle oppose-t-elle au projet de définir une nature humaine universelle ?

1.1 - L'animal se laisse décrire selon son instinct, il suit un modèle de comportement inné ; l'homme se définit dans une culture. Or, les cultures s'opposent nécessairement les unes aux autres