user icon

L'imagination creatrice dans le soufisme

705 mots 3 pages
Montre plus
Il est nécessaire, avant tout, de nous remémorer les actes de la cosmogonie éternelle conçue par Ibn’Arabi. Un Etre Divin esseulé dans son essence inconditionnée, dont nous ne connaissons qu’une chose : précisément la tristesse de cette solitude primordiale, qui le fait aspirer à se révéler à des êtres qui le manifestent à lui-même pour autant qu’il se manifeste à eux. C’est cette révélation que nous percevons ; c’est elle qu’il nous faut méditer pour connaitre qui nous sommes. Le leitmotiv énonce non pas la fulguration d’une omnipotence autarcique, mais une nostalgie foncière : « J’étais un Trésor Caché, j’ai aimé à être connu. C’est pourquoi j’ai produit les créatures afin de me connaitre en elles. » Cette phrase est représentée comme la tristesse des Noms divins s’angoissant dans l’inconnaissance, parce que personne ne les nomme, et c’est cette tristesse que vient détendre cette Spiration d’Amour ( tanaffos) qui est Compatissance ( rahma ) et existentiation (îjâd) , et qui dans le monde du Mystère est Compassion de l’Etre divin avec et pour soi-même, c'est-à-dire pour ses propres Noms. Ou encore, origine et principe sont une détermination de l’amour, lequel comporte mouvement d’ardent désir ( harakat shawqîya) chez celui qui est épris. A cet ardent désir, le Soupir Divin apporte sa détente. ( 1)
[…] La Tristesse n’est pas le « privilège » de l’être créaturel ; elle est dans l’Etre créateur lui-même, elle est le motif même qui fait de l’Etre primordial, devançant toutes nos déductions, un Etre créateur ; elle est le secret de sa créativité. Et sa création ne surgit pas du néant, d’un autre que Lui, un non-Lui, mais de son être foncier, des puissances et virtualités latentes dans son être non-relevé. Aussi bien, le mot tanaffos implique-t-il aussi le sens de briller, apparaitre à la façon de l’aurore. La création est essentiellement révélation de l’Etre divin à lui-même d’abord, luminescence opérée en lui-même ; elle est une théophanie ( tajallî ilâhi). […]
La

en relation

  • ''Dimanche'' auschwitz et après
    714 mots | 3 pages

    Malgré l’envie d’en finir, de se suicider ; on a cette entraide, solidarité ‘’nous nous protégeons mutuellement’’ p 147 et l’affection des amies les poussent à continuer. Le français qui était nouveau et découvrait l’horreur infliger a ses femmes, essayait l’alléger la terre qu’il servait. Pour en revenir à un petit évènement que peut retenir l’attention, nous avons ce jardin qui va être créer, il évoque la naissance de la vie végétal en quelques sorte, symbole du printemps et dans un camps de la mort, cela créer un contracte car c’est la naissance de la vie, de plus cette idée est complètement impossible car elle ne poussera pas. Dans un extrait ‘’ printemps ‘’ la narratrice nous indique que le camp est….

    montre plus
  • Histoire fantastique
    1404 mots | 6 pages

    Il s’agit d’un jeune homme qui s’appel Jean et qui vit dans une toute petite maison se situant dans le fond d’un vulgaire cul-de-sac sombre et délaissé. Cet homme ne sort jamais de chez lui, la seule chose que l’on peut connaître est son nom. Le reste n’est que rumeurs et commérages dans laquelle j’ai pu entendre diverses histoires à propos de cet homme, mais chacune d’elles sont différentes. Tels que ma voisine qui raconte qu’il s’agit d’un homme d’une vingtaine d’année mais qu’il est comme tout le monde, rien de différent, mis a part qu’il est aveugle ou encore le facteur qui, ce dernier, me disait que cet homme devait être un gangster ou bien un meurtrier, enfin, quelqu’un de malhonnête pour qu’il ne sorte jamais de chez lui.….

    montre plus
  • Histoire de l'art dossier couleur
    370 mots | 2 pages

    Plus précisément, elles se rapportent à notre environnement, notre identité, notre psychologie. Elles sont l’expression de tout un monde, de ressentis, d’émotions, de culture… Elles concernent tour à tour l’histoire, la science, la sociologie, et touchent à des domaines très divers en passant de l’ésotérisme à la signalétique (les panneaux de circulations)… Elles nous font vivre, nous rions jaune, nous voyons rouge, nous sommes vert de rage, blancs comme un linge… Pourtant, au jour le jour nous y prêtons que peu d’attention. Nous ne percevons la chance qui nous est donnée de les percevoir, de pouvoir les utiliser comme bon nous semble.….

    montre plus
  • Commentaire Breve Invitée
    738 mots | 3 pages

    Cette phrase à signifie que plus sont enfant grandit, plus elle, elle vieillit et plus sa fille avance dans la vie : « À toi les oiseaux et la lampe, À toi les torches et le vent» et plus elle approche de sa mort, de sa fin. L'auteur, à travers ses lignes suscite chez le lecteur une profonde émotion par sa nostalgie de l'enfance de sa fille : « À toi l'impossible que j'aimais, À toi la vie, sel et soleil, À toi, brève invitée ». Le lecteur y est sensible, puisque lui même l'a vécu ou l'a retrouvé dans son entourage.….

    montre plus
  • Synthèse sur les mouvements romantique et réaliste en peinture.
    711 mots | 3 pages

    Si les visages empreints de tristesse invitent à la compassion, ils le font de manière modérée sans expressivité exagérée car le peintre, loin de vouloir donner une dimension spirituelle ou poétique à son œuvre, vise à décrire la société de son époque et les sentiments des personnages dans une vision très….

    montre plus
  • Les arrogances du Père Pistache
    349 mots | 2 pages

    « Tu as beau parler, lui répondirent-ils, si tu ne fais pas entendre raison à ton lion et si tu ne l’obliges pas à rester tranquille, tu n’as rien à faire ici! Vat’en plutôt, tu feras mieux,….

    montre plus
  • Art - tel aviv man
    370 mots | 2 pages

    L’ombre projetée sur le mur est donc ce qui est à l’intérieur de nous, ce qui nous reste des mots, de notre ressenti, autrement dit, nos sentiments, notre mémoire, nos pensées. La posture de cet « homme » presque fœtale, apparait logique si l’on admet que Plensa voulait montrer ce qui n’est pas visible, interne à chacun de nous, mais pourtant en relation avec l’extérieur (d’où cette lumière qui traverse la sculpture et lui donne une « âme » (ombre) projetée contre le mur), un….

    montre plus
  • Biographie beaumarchais
    687 mots | 3 pages

    Il va être soupçonné de l’avoir tué, et ça sera le premier de nombreux procès qui le concerne. C’est cette année-là qu’il va prendre le nom de Beaumarchais, nom d’une terre qui appartenait à se première épouse. En 1759, il devient professeur de harpe des filles de Louis XV et se lie d’amitié avec Joseph Paris Duverney qui lui permet d’entrer dans le monde des affaires. Il arrive très bien à le gérer et va ensuite acheter une charge de secrétaire du roi.….

    montre plus
  • Frida kalho
    345 mots | 2 pages

    5- Interpretation et signification. A-Frida Kahlo semble ici vouloir montrer sa douleur au monde. Les larmes et les clous symbolisent cette douleur. La colonne ionique servais dans le temps à faire tenir les monuments. Si une colonne tombait tout s'effondrait elle a donc voulu montrer que sa colonne vertébrale étais cassé et que sans corset elle ne tiendrait pas et s'effondrerai….

    montre plus
  • La créativité par l'imaginaire
    1543 mots | 7 pages

    Créativité imaginaire FH RAPPORT DE PERIODE I- Listes des domaines où la créativité peut s'exercer. Mon entreprise d'apprentissage est Faurecia, équipementier automobile. Dans mon usine sont fabriqués des sièges de voitures. Nous allons voir dans quels domaines on pourrait utiliser la créativité.….

    montre plus
  • AnalyseExplicitE CumeJoursIncipit
    1575 mots | 7 pages

    Ce renversement procède du comique de situation, renforcé par la stratégie argumentative maladroite de la souris [« Je suis encore jeune, et jusqu’au dernier moment, j’étais bien nourrie. » (l. 2-3)]. Après avoir fait appel à son appétit en vain, cette dernière tente la stratégie de la compassion en….

    montre plus
  • FR
    667 mots | 3 pages

    Le vieux homme dit a Jean: "Je te remercie énormément de m'avoir donné la nourriture. Moi, le seul, peux te démontrer le chemin qui amène dehors de cette foret. Il faudra se dépêcher, car les arbres tombent de plus en plus qu'on s'approche de la sortie." Le vieux homme lui donna un cadeau, un poudre qui neutralise l'ennemi. Les arbres commencèrent a s'agiter si fort….

    montre plus
  • Le banquet
    725 mots | 3 pages

    Personne ne peut rester indifférent a cet Amour et il réside a l’intérieur de chacun d’entre nous, caché au plus profond de notre être en attendant qu’on le laisse sortir. Tous les hommes veulent goûter aux meilleures choses de la vie, les ressentir, les vivre. On sait qu’il est la, on sent sa présence et on ne pourra jamais être tout a fait nous-mêmes tant qu’on ne laisse pas entrer l’Amour dans notre vie. Car c’est a travers lui qu’on peut vraiment découvrir qui nous sommes et réaliser tout notre potentiel. Tous les hommes veulent être cette personne car tous les hommes essayent d’être….

    montre plus
  • Fiche de lecture antigone d'antigone
    9265 mots | 38 pages

    vivre pleinement : "manger tout à la fois", "donner tout ce qu'on a", "courir jusqu'à ce qu'on tombe". Ce désir d'absolu est lié à sa jeunesse : "Je comprendrai quand je serais vieille". Elle veut braver les interdits par ses jeux d'enfants, gratuits et agréables. Ce sont des plaisirs simples : elles jouent avec les éléments naturels : l'eau (" toucher à l'eau, à la belle eau fuyante et froide"), le vent ("courir, courir dans le vent jusqu'à ce qu'on tombe par terre") et la terre.….

    montre plus
  • Philo
    645 mots | 3 pages

    Tous les hommes ne réagissent donc pas à leur sentiment et quelques hommes « méchants » profite de l’humanité de certain pour faire le « mal », en profitant pleinement de la situation, car il sait que le mal qu’il peut causé, ne se retournera pas contre lui devant l’honnêteté des autres. Parfois, nous sommes naturellement bons envers une personne simplement parce que l’on pense qu’elle le mérite. On peut ressentir de la pitié envers elle, on s’identifie à elle. Tout naturellement nous nous contentons de la respecter, sans se poser la question du bien et du mal. Nous agissons ainsi en fonction du résultat de nos actions par le fait que s’identifier à une personne, lui faire du mal, puis ressentir de la pitié, revient à nous faire souffrir nous même à travers des remords « c‘est pour ne pas souffrir que je ne veux pas qu‘il souffre».….

    montre plus