« J’ai obéi », ont affirmés les responsables nazis devant le tribunal de Nuremberg, plaidant coupables du devoir de chaque citoyen : l’obéissance. Ils ont exécutés les ordres, appliqués les lois, comme chaque citoyen doit le faire. N’avaient-ils pas les moyens de se révolter, de désobéir à cet Etat totalitaire qu’était le III° Reich, comme les Résistants ont eut le courage de le faire ? Là est toute la complexité du problème. Obéir, c’est accepter de s’en remettre à une tutelle morale et politique, une force supérieure qui saurait ce qu’il est bon de faire ou non. Mais cette sujétion, demandée à tous les citoyens d’un Etat, doit-elle se faire aveuglément, sans réflexion ? Et si je refuse cette soumission, que je me révolte, qu’est-ce que je risque ?

L’obéiss+ance à l’Etat est présentée comme une obligation, et par définition, être obligé, c’est pouvoir faire et pouvoir ne pas faire. Puis-je donc désobéir à l’Etat ? Serais-je puni si je le fais ? Y a –t-il des situations qui justifient une désobéissance ? Et cet Etat auquel je dois soumission, que représente-t-il vraiment ?

Les sanctions qui pèsent sur les individus en cas de dissidence ne transformeraient-elles pas l’obligation en contrainte ? Et quelle implication peut avoir la désobéissance civile dans la cohésion sociale ?

Dans un premier temps, on se demandera si obéir est une contrainte, puis si la désobéissance est une obligation, et enfin comment la désobéissance civile peut assurer la sauvegarde de la société.

A- Obéir, une contrainte ?

1) Le fondement d’une démocratie

L’homme, pour vivre en société, a besoin de règles pour régenter sa vie et celle de ses concitoyens. C’est l’Etat, et plus particulièrement le pouvoir législatif de celui-ci, qui assure ces règles, affirmant son autorité. Les lois sont donc l’expression de l’Etat, elles limitent les libertés individuelles au profit de l’intérêt général, afin que chaque citoyen puisse trouver sa place dans sa