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L’ordolibéralisme

A partir des années trente, avec des perspectives très diverses, de nouvelles formes de libéralisme sont pensées en mettant, partiellement au moins, en cause le libéralisme du 19ème siècle. Parmi elles, un courant de pensée original émerge en Allemagne, l'ordolibéralisme de l'école de Fribourg. Ses principaux théoriciens sont Walter Eucken, Franz Böhm, Hans Großmann-Doerth et leurs collègues de l’École de Fribourg-en-Brisgau, ainsi que Wilhelm Röpke et Alexander Rüstow. Face à la crise de 1929, les économistes du monde entier mettent en place une réflexion afin de comprendre les tenants et les aboutissants de la dépression : l’ordolibéralisme, issu de ces débats, se démarque volontairement et systématiquement du paléo-libéralisme du 18ème et du 19ème siècles, c’est à dire du laissez-faire et des conséquences économiques, sociales et politiques négatives d’une liberté sans règles ni limites. L’ordolibéralisme reste cependant indiscutablement un libéralisme en ce qu’il prône la liberté économique, faisant confiance aux initiatives individuelles et aux mécanismes du marché et s’opposant donc à toutes les formes de socialisme et de dirigisme.
Alors que la crise actuelle a vu une partie des dirigeants politiques revendiquer une « moralisation du capitalisme », il peut être intéressant de revenir sur cette théorie dont la postérité est indéniable et qui s’appuie sur la tradition chrétienne, la philosophie allemande, laissant ainsi la part belle à la morale au sein de la doctrine. Considéré par certains comme une via media du libéralisme, l’ordolibéralisme demeure incontestablement une pensée originale, en ce qu’il ne cantonne pas l’Etat à ses fonctions régaliennes comme la plupart des libéraux (quand déjà ils acceptent son existence). Le marché étant fragile, il faut le renforcer par tout un appareil législatif et réglementaire. L'État a donc pour responsabilité de créer un cadre légal et