1) La thèse du texte d’Emmanuel Kant est principalement dédiée pour l’éducation des enfants. Ce dernier peut se traduire par une action de développer un ensemble de connaissances et de valeurs morales, physiques, intellectuelles et scientifiques, considérées comme essentielles pour atteindre le niveau de culture souhaitée surtout pour l’image des parents. L'éducation permet de transmettre d'une génération à l'autre la culture nécessaire au développement de la personnalité et à l'intégration sociale de l'individu.

L’argumentation peut se décomposer en sept étapes. En effet dans un premier temps, de la ligne 1 à 2, on nous explique que l’art d’éduquer, donc d’instruire, de former son enfant, n’est pas à négliger pour les auteurs de projets pédagogiques : ces projets sont une méthode d’enseignement dans laquelle l’enfant est associé de manière contractuelle à l’élaboration de ses savoirs. Son moyen d’action est le programme d’activités, fondé sur les besoins et les intérêts de l’enfant et sur les ressources de l’environnement.
Dans un second temps, de la ligne 2 à 4, on nous précise que le « possible », c'est-à-dire ce qui peut se faire, que l’éducation des enfants ne se fait pas qu’à partir de ses parents, mais aussi à partir du monde qui l’entoure comme l’école et donc ses professeurs, puis ses amis et la société en général ; le « possible meilleur état à venir de l’humanité » peut s’expliquer par un but à atteindre sans jamais y arriver, mais qui peut être améliorer. L’humanité est toujours « à venir ». Une éducation théorique doit être en direction de cette évolution, ainsi que cette évolution selon le but rationnel ne pourrait avoir lieu sans le but qui donne sens à cette évolution (2 a.).
Ensuite, de la ligne 4 à 6, on nous fait comprendre que les parents croient généralement qu’ils sont présents que pour éduquer leurs enfants de façon à ce que ces derniers s’adaptent au monde contemporain ; « dans le seul dessein qu’ils s’adaptent au monde présent,