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L'histoire a-t-elle un sens?

767 mots 4 pages
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1784 Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique - Kant

I. OUI : Une « philosophie de l’histoire »
Un opuscule : l’œuvre de Kant de 10 pages en est un.
Philosophie de l’histoire : on appelle ainsi les œuvres des philosophes qui cherchent à donner un sens à l’histoire

1. Bossuet dans Discours sur l’histoire universelle 1680 :
Ce qui dirige l’histoire selon Bossuet c’est la Providence (Dieu qui intervient dans l’histoire humaine). Si l’on regarde l’ensemble de l’histoire on aperçoit un progrès dans lequel intervient la Providence. Bossuet refuse l’idée de hasard qui serait le nom que nous donnons à notre ignorance des causes.

2. Montesquieu dans Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence 1748 :
« Ce n’est pas la fortune qui domine le monde. Il y’a des causes générales, soit morales, soit physiques qui agissent dans chaque monarchie, l’élève, la maintienne, la précipite»
Causes de la décadence des mœurs : corruption des mœurs, étendue de l’empire romain

3. Hegel dans La Raison dans l’Histoire posthume 1831 :
La raison progresse, apprend de plus en plus de choses sur elle-même. Le développement de la Raison ou de l’Esprit qui apprend à se connaître de plus en plus. Hegel parle de ruse de la raison pour désigner les « grands hommes » : la raison se sert des grands hommes pour progresser (Napoléon, Alexandre, César). En croyant servir leurs intérêts personnels ils ont servi l’intérêt général. (même idée chez Schopenhauer)

4. Tocqueville dans De la Démocratie 1834 :
Alexis de Tocqueville affirme que l’histoire tend vers la démocratie

5. Marx dans La lutte des classes en France 1850 :
« C’est le moulin à vent qui fait la société féodale c’est la machine à vapeur qui fait la société capitaliste »  matérialisme historique : l’infrastructure détermine les superstructures. Si les forces de production changent, la société change à son tour. Idée que la société change en fonction des

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    Ce sont justement la classe ouvrière qui payaient pour. En 1842 à Manchester, les ouvriers étaient sous-payés, sans conditions de travail et leur espérance de vie était 17 ans. Voici maintenant sa conception sur la liberté. Marx affirme que l’être humain est déterminant par son époque où il vit et que ses idées dépendent du contexte de son temps. Il mentionne également que la superstructure (idée) dépend de l’infrastructure (réalité).….

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    La moyennisation de la société arrivé avec les trente glorieuse, la présence et l’accroissement d’une vaste classe moyenne, partageant la même culture, au profit d’autres classes sociales qui voient leur effectif diminué, comme la classe ouvrière. Selon Marx, les classes sociales sont des groupes de personnes ayant une conscience de classe commune, une volonté de lutte des classes et la même place dans le système de production. Malgré l’émergence d’une vaste classe moyenne, peut-on dire que la société française s’est moyennisée ? Pour cela nous verrons que la société française s’est moyennisée pour voir cependant qu’une analyse en termes de classe social et toujours possible. La moyennisation d'une société signifie l'atténuation des disparités socio-économico-culturelles entre ses habitants.….

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  • La question du marxisme dans "1900" (1976) de bernardo bertolucci.
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    Pour Marx, l’Histoire doit donc être « interprétée en relation au développement de deux grands ensembles de processus qu’[il] désigne comme les forces productives [(les populations et équipements qui produisent la….

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  • analyse marx et sartre
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    C’est ainsi que les peuples atteignent les réalisations voulues, mais Marx identifie un problème : dans toutes les sociétés qui avaient existé jusqu’à maintenant, ce processus avait été entravé par l’existence de classes sociales. Cette division entre ceux qui possédaient et contrôlaient le processus de production et les autres qui étaient impuissants face à cette prise de pouvoir. Selon Marx, il y a toujours eu de grands groupes de gens aliénés par le processus du travail, ces personnes n’ont pas de contrôle sur les circonstances à travers lesquelles ils s’engagent dans l’activité productive ni sur les produits de leur travail. De ce fait, ce sont dans les sociétés capitalistes que cette sorte d’aliénation atteint son apogée. Le capitalisme est caractérisé par le conflit entre la bourgeoisie et le prolétariat.….

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  • Le malaise des classes moyennes
    496 mots | 2 pages

    Le malaise grandissant des classes moyennes est nourri par des éléments conjoncturels, mais également par de nombreuses angoisses résultant. I] Vers le déclin et la paupérisation des classes moyennes 1) Le poids des dépenses contraintes dans le budget des classes moyennes • Hausse vertigineuse du logement • Augmentation des dépenses dites « normatives » (Communication, essence, assurance, etc., auxquelles on ne peut échapper)….

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    - La superstructure sociale : elle comprend deux niveaux. Les institutions politiques et juridiques et notamment l’Etat. L’ensemble des idées et des représentations philosophiques, juridiques, morales et politiques ; ou plus globalement l’idéologie, et les institutions qui transmettent ces représentations. L’infrastructure économique concerne les rapports de l’homme avec la matière, la superstructure sociale, ce sont les rapports des hommes entre eux.….

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  • Comment analyser la structure sociale
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    Les indications complémentaires invitent à revenir à la tradition sociologique de l’étude de la structure sociale en distinguant les analyses de Karl Marx et de Max Weber. La notion de classe chez Marx s’inscrit dans une vision de la division de la société fondée sur les rapports de production, c'est-à-dire les modalités selon lesquelles les hommes entrent en relation pour produire, échanger et répartir les richesses. Ces modes de production changent de forme au cours de l’histoire et constituent le « fondement caché de toute structure sociale ». Celle-ci est donc d’abord héritée de….

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    Donc, il y a un schéma historique répétitif qui s’apparente à ceci : l’amélioration des modes de production permet d’accroître la production. Après un certain laps de temps, un conflit naîtra au sein de la société, il y a donc un débalancement dans les rapports sociaux : la classe sociale qui détient les nouvelles techniques prend de l'importance sur la classe sociale dominante. Marx croit que l'Histoire est dans se sens inéluctable, qu'elle aboutit donc, toujours à une restructuration sociale. Les rapports sociaux de production finissent par être contestés, ils deviennent insupportables pour la classe opprimé et finalement, la structure de la société, qui paraissait immuable jusque ici, doit être changée. Du mode de production esclavagiste, nous sommes passés au mode de production féodal, pour finalement aboutir au mode de production capitaliste cependant, le dernier mode de production, l’idéal selon Marx, est le communisme.….

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    Christophe Béal a su bien mettre en évidence la philosophie naturelle à travers son livre nommé «Hobbes pas à pas» en abordant les différentes théories dont la théorie hobbesienne de la causalité et celle de la nécessité. Effectivement, ce livre s’inspire de grandes idées du philosophe Thomas Hobbes. Alors, j’élaborerai sur ses différentes théories dont celle de la causalité et celle de la nécessité qui prend en considération le concept de liberté. Tout d’abord, pour ce qui est de la théorie de la causalité, elle indique que notre univers est matérialiste et composé de différents corps qui interagissent entre eux. Ces corps peuvent à l’aide d’un contact influencer ou changer la situation ou les propriétés d’un autre corps.….

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    A partir du moment où on accepte d’employer les mots : « classe sociale » ou encore « capitalisme » (LE CAPITAL – 1867), nous raisonnons forcément pour ou contre Marx. Le marxisme est une ligne de fond pour comprendre les situations historiques par rapport à Marx, qui s’est lourdement trompé (cf : régime qui se sont déclarés de lui). En terme de courant politique il y a erreur, en terme de philosophie ceci est indépassable. Quand on raisonne en fin de travail, dans cette disparition, on peut voir la disparition de la société.….

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