12 Hommes En Colère Plaidoirie

une introduction qui permettra de comprendre ce qu’a pu être la condition féminine dans les siècles passés, cinq textes vous seront proposés en lecture analytique, montrant des personnages féminins aux prises avec la société, l’opinion publique, les hommes... et tentant d’affirmer leur liberté. Chacune de ces lectures analytiques sera mise en perspective avec d’autres textes ou documents, qui pourront donner lieu à des ouvertures ou des comparaisons. Enfin, la lecture cursive d’un roman dont le personnage

autre, en vous montrant quelle confiance est due à tant de rapports qu'on vous fait ! Un objet de pur agrément peut s'élever encore à l'honneur d'un plus grand mérite : c'est de vous rappeler cette vérité de tous les temps, qu'on connaît mal les hommes et les ouvrages quand on les juge sur la foi d'autrui ; que les personnes, surtout dont l'opinion est d'un grand poids, s'exposent à glacer sans le vouloir ce qu'il fallait peut-être encourager, lorsqu'elles négligent de prendre pour base de leurs

symbolique très nette. Le lion, le roi des animaux, représente le roi. Il est orgueilleux de son autorité quasi divine, exerce majestueusement son «métier», aime étaler sa puissance dans de pompeuses cérémonies, méprise ses sujets qui redoutent sa colère terrible et sa cruauté impulsive, se conduit en despote, abuse de sa force au service de ses appétits. Il est entouré d’une cour où les principaux courtisans sont le renard et le loup et que La Fontaine présente, avant La Bruyère, comme un pays de

symbolique très nette. Le lion, le roi des animaux, représente le roi. Il est orgueilleux de son autorité quasi divine, exerce majestueusement son «métier», aime étaler sa puissance dans de pompeuses cérémonies, méprise ses sujets qui redoutent sa colère terrible et sa cruauté impulsive, se conduit en despote, abuse de sa force au service de ses appétits. Il est entouré d’une cour où les principaux courtisans sont le renard et le loup et que La Fontaine présente, avant La Bruyère, comme un pays de

charme de Mme de Rênal et devient son amant. Il conquiert son coeur par l’esprit calculateur, mais enfin, même lui plonge totalement dans cet amour passionné. Grâce à la tendresse qu'elle lui manifeste Julien connaît alors un bonheur éphémère. La colère du mari trompé oblige Julien à quitter Verrières. Ce départ n'altère en rien l'amour profond que lui porte Mme de Rénal, et qui ne se démentira pas. Julien décide de se rendre au séminaire de Besançon. Il est reçu par l'abbé Pirard. Il y passe des

SCAPIN, OCTAVE, SILVESTRE. SCAPIN.— Qu'est-ce, Seigneur Octave, qu'avez-vous? Qu'y a-t-il? Quel désordre est-ce là? Je vous vois tout troublé. OCTAVE.— Ah, mon pauvre Scapin, je suis perdu, je suis désespéré; je suis le plus infortuné de tous les hommes. SCAPIN.— Comment? OCTAVE.— N'as-tu rien appris de ce qui me regarde? SCAPIN.— Non. OCTAVE.— Mon père arrive avec le seigneur Géronte, et ils me veulent marier. SCAPIN.— Hé bien, qu'y a-t-il là de si funeste? OCTAVE.— Hélas! tu ne sais pas la

procès. Il avoue avoir commis son acte à cause du soleil, ce qui déclenche l'hilarité de l'audience. La sentence tombe : il est condamné à la guillotine. Meursault voit l’aumônier, mais quand celui-ci lui dit qu'il priera pour lui, il déclenche la colère de Meursault. Avant son départ, le condamné à mort finit par trouver la paix dans la sérénité de la nuit. | ■ Personnage principal ne se conforme pas aux canons de la morale sociale, et semble étranger au monde et à lui-même. Meursault se borne

Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire)   Idée du destin   Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale            2. Variété, diversité   Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération   Alternance récit / discours   Polyphonie   Différentes tonalités (ironie, tragédie)            3. Des animaux qui évoquent des Hommes / La mise en scène et les acteurs

SCAPIN, OCTAVE, SILVESTRE. SCAPIN.— Qu'est-ce, Seigneur Octave, qu'avez-vous? Qu'y a-t-il? Quel désordre est-ce là? Je vous vois tout troublé. OCTAVE.— Ah, mon pauvre Scapin, je suis perdu, je suis désespéré; je suis le plus infortuné de tous les hommes. SCAPIN.— Comment? OCTAVE.— N'as-tu rien appris de ce qui me regarde? SCAPIN.— Non. OCTAVE.— Mon père arrive avec le seigneur Géronte, et ils me veulent marier. SCAPIN.— Hé bien, qu'y a-t-il là de si funeste? OCTAVE.— Hélas! tu ne sais pas la

OCTAVE, SILVESTRE. SCAPIN.— Qu'est-ce, Seigneur Octave, qu'avez-vous? Qu'y a-t-il? Quel désordre est-ce là? Je vous vois tout troublé. OCTAVE.— Ah, mon pauvre Scapin, je suis perdu, je suis désespéré; je suis le plus infortuné de tous les hommes. SCAPIN.— Comment? OCTAVE.— N'as-tu rien appris de ce qui me regarde? SCAPIN.— Non. OCTAVE.— Mon père arrive avec le seigneur Géronte, et ils me veulent marier. SCAPIN.— Hé bien, qu'y a-t-il là de si funeste? OCTAVE.— Hélas! tu ne