16 E Siecle Et La Monarchie

économiques, sociaux et culturels donnent naissance à la France contemporaine ? Objectifs : a) Savoirs : • Connaître les principaux événements ayant eu lieu entre 1789 et 1791. Fondamentaux pour l’histoire française, ils marquent la fin de la monarchie absolue et de la société d’ancien régime, et le début de la période révolutionnaire avec la mise en place de grands principes fondateurs de la démocratie française actuelle. • Connaître les principaux événements ayant eu lieu entre 1792 et 1794

Dieu, qui rappelle au mauvais G ce qu’il en coûte de ne pas respecter la justice et la paix chrétienne, de ne pas gouverner selon l’idéal chrétien. Les peuples germaniques qui ont bouleversé l’histoire de ce qui deviendra (l’Europe) l’Occident (les E euro ne sont constitués qu’à partir du XIIème, XVème), les Francs installés dans le Nord de la Gaule sous domination romaines. Ces peuples sont connus et décrits depuis longtemps par Tacite. Dès le Ier s. après J.C., ils sont connus des Romains qui sont

volonté des citoyens eux-mêmes. Ce sont maintenant plus un homme, ou un groupe d'homme qui dicte la cité mais ce sont les lois. Régime de la « politeya, vérifié l'orthographe » caractérisé par la soumission aux droits. « Basilia », la royauté, la monarchie, soumission à un homme. Les grecs n'obéissent qu'à des lois. Le citoyens se définie comme le membre de ce groupe, de cette communauté. En effet la qualité de citoyens, l'appartenance à cette cité complies qu'on soit titulaire d'un certain nombre

qui intervient sur un processus graduel. Un processus réformateur peut aboutir au même résultat qu’une Révolution sur le long terme). 1789, constitue une Révolution puisqu’elle introduit des résultats fondamentaux sur vie française : politique : monarchie absolu, sociale : abolition de la vie féodale fondée sur les privilèges. 1789 n’a pas fait table race du passé. Certain trait de l’ancien régime perdure après cette date (ex : importance de l’Etat en tant que machine administrative développer. Cette

Histoire des institutions avant 1789 Cours 1 Leçon 1 :Les principes de la révolution française de 1789 Conséquences jusqu’au 20ème siècle (ex : avènement du communisme) Prise de la Bastille : 14 juillet 1789, érigé ensuite en symbole de l’ancien régime. C’est un tourment, l’amorce de la chute de la monarchie presque millénaire. Mais ce n’est pas l’événement le plus significatif du point de vue juridique et institutionnel. 1789 : triple révolution : politique, idéologique et sociale.

un texte littéraire Apprentissages : - Le siècle des Lumières - Approche de l’œuvre de Voltaire - Influence des Lumières chez Voltaire. Compétences abordées dans ce chapitre : - C1 : lire un texte littéraire présentant le point de vue de l’étranger. - C3 : comprendre et interpréter un texte littéraire (conte philosophique du XVIIIe siècle) I. Voltaire et le siècle des Lumières 1.1 L’esprit des Lumières a) Qu’est-ce

l’élève perçoit la fonction symbolique de l’Arc. S’il célèbre toujours le triomphe des armées françaises de la Révolution à nos jours, sa signification a toutefois évolué depuis le XIXe siècle. Il occupe aujourd’hui une place de premier plan dans la vie civique et civile. Abordant l’histoire des XIXe et XXe siècles, l’ur- banisme, l’éducation civique ou encore les arts plastiques, l’étude du monument répond aux exigences de l’interdisciplinarité. Ce dossier enseignant reprend de manière didactique

Tandis que le jurisconsulte Guy Coquille affirme que « le roi est monarque et n'a point de compagnon en sa majesté royale », les Parlements le renvoie à ce qu’ils considèrent comme de la poésie en s’immisçant profondément au fil des siècles dans l’exercice du pouvoir souverain. En tant que monarque (« gouvernement d’un seul »), il veut effectivement être l’unique titulaire de l’autorité dans le Royaume : « c’est à moi seul qu’appartient le pouvoir législatif sans dépendance et sans partage » l

occidentale : les “ Orientaux ” ne vont pas plus chercher les sources de leur organisation présente dans des écrits médiévaux que nous ne le faisons, et Ibn Tamiyya, jurisconsulte du XIIIe siècle, n’est pas davantage l’inspirateur des politiques arabes contemporains que Jean Bodin, illustre jurisconsulte français du XVIe siècle, ne l’est des politiques français. On dira la même chose d’Ibn Khaldun qui, malgré l’accumulation de propos convenus, ne nous permet davantage de comprendre la vie politique actuelle

Introduction à la science politique Travaux dirigés Séance 2 : La légitimation Documents de travail ‐ Jacques LAGROYE, Bastien FRANCOIS, Frédéric SAWICKI (dir.), « Ordre accepté et ordre souhaité », in Sociologie politique, Paris, Presses de Sciences Po / Dalloz, 2006 (5e éd.), p. 435-448. - Marc VALERI, « Autoritarisme et stratégies de légitimation dans le Golfe Persique à l’heure du printemps arabe », Revue Internationale de Politique Comparée, vol. 19, n.4, 2012, p. 111-133