1984 Orwell Chapitre 5

individus ce n’est pas une question de couleur de peau: question de positions relationnel entre dominants et dominés personnes racisés = stigmatisées si on est blanc on peut etre racialisé mais pas racisé Weber et les “relations communautaires ethniques” chapitre dans Economie et société deux formes de relations sociales sociation: relation sociale rationnelle fondée sur une coordination d’intérêts communalisation: relation sociale non-rationnelle car fondée sur le sentiment subjectif (traditionnel ou affectif)

Blood on the Altar » Par Craig Heimbichner (Independent History and Research) Traduction du chapitre III : The Beast 666 (pages 31 à 51) III La Bête 666 « Tuez et torturez ; n’épargnez pas ; attaquez-les ! » L’OTO 1 étant une société secrète ou un culte secret qui agit dans le monde entier, le lecteur s’interroge sans doute sur les buts d’une telle organisation. Est-ce un ramassis d’excentriques ayant un faible pour le stupre et Satan, Eros et Horus ? S’agit-il de gens inoffensifs qui aiment

philosophique du mot 2) Ce que l’utopie philosophique n’est pas a) Les mouvements millénaristes b) Les utopies régressives c) Les communautés religieuses 3) Utopie écrite, utopie pratique 4) Quand les utopies apparaissent-elles ? A quoi servent-elles ? 5) Le présupposé anthropologique a) Un homme à éduquer b) Une cité de l’Homme Nouveau 6) Les lignes thématiques de l’utopie a) b) c) d) L’accès à l’utopie L’insularité Utopie et uchronie Urbanisme de l’utopie 7) Les institutions utopiennes : a)

Grenelle 75905 Paris Cedex 15 www.hachette-education.com ISBN 2.011353521 Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L.122-4 et L.122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un but d'exemple et d’illustration, «

3.1 Postérité et influence littéraire 3.2 Visions modernes de l'œuvre 4 Shakespeare : le problème de l’édition 5 Les polémiques 5.1 Réputation et recherche critique 5.2 La question de l’identité 5.2.1 La religion de Shakespeare 5.2.2 La question de la sexualité 6 « Shakespeare, notre contemporain[N 5] » 7 Annexes 7.1 Bibliographie 7.2 Filmographie 7.2.1 Films sur Shakespeare 7.2.2

« bouquinistes » (p. 17), « cartonniers » (p. 17), « marchande de bijoux faux » (p. 18), « apprentis en tablier de travail, ouvrières reportant leur ouvrage » (p. 18). Le chapitre 1 est également consacré à la mercerie de Thérèse Raquin et aux articles qui la composent (« laine », « boutons », « résilles »…, p. 20). Le chapitre 3, consacré notamment à la promenade de Camille dans Paris, est l’occasion d’énumérer des lieux importants de la capitale : « Notre-Dame », « le Port aux Vins » (p. 35), l’«

même à rendre le travail superflu ? L’art peut-il se passer de la technique ? Quelles sont les conséquences de la technique sur l’art ? Indépendance de l’art et de la technique ? l’art n’est-il qu’une technique ? Nous verrons cela en étudiant le chapitre sur l’art. La technique libère-t-elle les hommes ? : de quoi les libère-t-elle ? Repérer le paradoxe : la technique qui nous affranchit de la dépendance de la nature (en nous et hors de nous) nous rend dépendants de nos propres artifices, qui

simplement l’exercice (Président ou 1er ministre ne sont pas propriétaires du pouvoir, ils en ont simplement l’exercice). La Constitution définit les conditions d’obtention du droit de commandement et les procédures selon lesquelles il doit être exercé. 5. La permanence de l’Etat Dans les sociétés traditionnelles le chef a le pouvoir sans qu’il y ait d’Etat distinct de la société. Il tient ce pouvoir de son éloquence, de son aptitude à déléguer. Mais ce pouvoir est précaire, il n’a pas force de loi. L’Etat

définie comme « procédé qui consiste à représenter un état de chose fictif, comme réalité d’une manière concrète, soit afin de juger les conséquences qu’il implique, soit plus souvent, afin de montrer comment ces conséquences seraient avantageuses »5 La tendance fondamentale qui résulte de cette démarche utopique est que, l’utopiste refuse l’action concrète au profit de la spéculation. Cependant, il ne faut pas conclure trop rapidement que la réalité disparaît du contexte utopique. Car nous avons

sans être contrôlé. Le système communautaire est libéral, l’Etat est en retrait par rapport à la construction communautaire comme par exemple l’Europe. Chapitre 1 : invention de l’Europe Chapitre 2 : la construction communautaire Chapitre 3 : les institutions de l’Europe Chapitre 4 : les autres institutions européennes Chapitre 1 : l’invention de l’Europe Pourquoi l’Europe ? Qu’est ce que c’est ? Pour identifier l’Europe : on différencie par la même occasion ce qu’elle est et