1984 Orwell Contre Utopie

maintenant à nos moutons (électriques). Du merveilleux scientifique à l'horreur technologique De fervents exégètes tentent de faire remonter la SF aux romans utopiques du XVIIIe siècle (Jonathan Swift, les Voyages de Gulliver, Thomas More, Voyages en Utopie, Cyrano de Bergerac, Royaumes de la Lune et du Soleil en 1657...), voire au Voyage dans la Lune de Lucien de Samosate (IIIe siècle) ou même à l'Épopée de Gilgamesh, récit sumérien vieux de 4000 ans ! Mais l'Épopée de Gilgamesh, qui relate la quête

russo-iranien et d’une mère hongroise, Yasmina Reza est aujourd’hui l’auteur français contemporain le plus joué dans le monde. Passionnée de théâtre, et après avoir obtenu une licence de sociologie et un diplôme d’études théâtrales, elle s’inscrit en 1984 au cours Jacques Lecoq. Sa première pièce, Conversations après un enterrement, lui vaut le « Molière » du meilleur auteur en 1987. Mais, c’est surtout grâce à Art qu’elle se fait connaitre. Elle est aussi l’auteur de trois romans dont Une désolation

businessman, le géographe, les descriptions au début du livre), le pouvoir (le roi, le vaniteux) et les apparences (l’anecdote de l’astronome turc). La course effrénée au gain de temps, dans les rencontres avec l’aiguilleur ou le marchand de pilules contre la soif. L’absurdité des comportements du buveur alcoolique ou de l’allumeur de réverbère. Etc. Face à cela, Saint-Exupéry propose un idéalisme farouche, teinté d’optimisme et de rêverie. Le Petit Prince est ainsi un plaidoyer en faveur d’une vision

violence, de la barbarie, et de la manière dont l’individu y consent malgré lui. L’expérience des totalitarismes a profondément marqué l’histoire occidentale. Et cette expérience-là, peu d’auteurs en ont rendu compte de façon aussi efficace que George Orwell. La Ferme des animaux séduit les élèves par son mélange d’humour et de drame, mais c’est aussi une formidable leçon politique sur les mécanismes totalitaires et une réflexion sur la responsabilité individuelle dans ces mécanismes. Autant dire que

nouvelle économie de l’immatériel, rêveries sur sa puissance pacifiante, voire hypothèse de ses effets « hominisants » (libérés des contraintes nous pourrons nous consacrer aux tâches de l’esprit). Il faut refuser une double facilité. D’une part, cette utopie, mais de l’autre aussi la dénonciation de l’utopie communicationnelle et la technophobie. Il faut y opposer tous les effets de hiérarchie et de transformation qu’engendrent médiations humaines et physiques. Communiquer, c’est transformer : tout le

L'élargissement de l'Europe, Plantu, Le Monde, 1977, Nathan collection Le Quintrec, p. 331 4- De Gaulle vu du Royaume-Uni, David Low, The Guardian, 25 janvier 1963, Nathan collection S. Cote, p. 345 5- Deux idées de l'Europe selon Plantu, Le Monde, 26 juin 1984, Bordas, p. 318 6- le projet de constitution européenne, Philippe Tastet, Les Clefs de l'actualité, février 2007, Belin, p. 364 7- Europapolitik, Karl Schneider, Karikatour, juin 2005, Belin, p. 368 8- Les deux visions de l'Europe avant et après

 l'avenir societal l'inquiétait. Il  a  voulu servir  aux humains un avertissement  solennel  en  imaginant, de manière caricaturale, une société  « possible »,  une société très développée économiquement, scientifiquement et  technologiquement, une  utopie  anti­utopique  ou  contre­utopique,  un  univers  contrôlé  et  contrôlant  dans lequel  le « bonheur »  serait une obligation radicale et une tyrannie.  Dans cet  univers  du  meilleur  des  mondes, univers basé sur le principe absolu de la stabilité sociale

 l'avenir societal l'inquiétait. Il a voulu servir  aux  humains  un  avertissement  solennel  en  imaginant,  de  manière caricaturale, une  société « possible »,  une  société  très  développée  économiquement,  scientifiquement  et  technologiquement,  une  utopie  anti­utopique  ou  contre­utopique,  un univers contrôlé et contrôlant dans lequel le  « bonheur »  serait une  obligation radicale et une tyrannie.  Dans  cet  univers  du  meilleur  des  mondes, univers basé sur le  principe  absolu de  la stabilité 

sociétés aujourd'hui : le lien en continu, le culte du partage et de l'échange, la défiance vis à vis des pouvoirs institutionnels, la capacité d'action et de protestation du citoyen. Pourtant les années 90 avaient plutôt mal commencé avec la fin des utopies, le déclin du politique, la montée de l' individualisme et de la solitude. Deux enquêtes de l'INSEE sous le titre 1983-1997: les français se parlent de moins en moins* montrent que jusqu'aux années 2000 l'idée d'une crise du lien social, d'un déclin

la vie d'Emma, lui laissant entrevoir les charmes tentateurs d'une vie privilégiée dont elle rêve depuis sa plus prime jeunesse. Cette soirée continuera longtemps à hanter son esprit. Emma s'ennuie et sombre dans la dépression tandis que Charles, à contre-cœur, décide de partir à Yonville, alors que Madame Bovary est enceinte. Elle fait la connaissance du pharmacien Homais, archétype du notable de province bouffi d'orgueil et de Léon, un clerc de notaire dont elle éprouve le charme, mais qui part pour