2 av. J.-C.

droite la meuf elle a de la chance de le connaitre jsui jaloux la 2 h · J’aime Bomby Soraya Écrire un commentaire... Anissa Naouli a commenté ça. Saab Mtp avec Rilès Jazzy 15 mars, 19:28 · Lavérune · Ptdddddr taleur fourir dns lbus av riles, son couz e nassim ptdrrr 02:15 J’aime · · Partager Lda Whra, Anissa Naouli, Mouss Payade et 14 autres personnes aiment ça. 2 partages Afficher 2 autres commentaires Oceane Nainousha Mǝlaniiǝ PƋyǝn ptddddr c'est lui

(gita=recettes): tt ces dieux ont existés. C'était des rois. La religion se construit avec l'ecrit et l'oubli Obeid < 3500 av JC Période mal connue. Villes très, peu construites, pas de pierre. Plutôt bourg que villes (JERICHO). Les ruines sont sous la nappe phréatique. Maitrise de la poterie. Les obédiens étaient de race noire, même langue. S'étant depuis zagrose. Florissante depuis 2500 av JC. Puis déluge: les eaux de la méditerranée ont débordés. Les survivants ont reconstruits des villes. Constructions

Chap. 2 : Citoyenneté et démocratie à Athènes XVII et XVI av JC : cités grecques avaient un régime politique l’oligarchie : Pouvoir possédé par quelques personne : familles aristocrates. Tyrannie : 1 seule personne au pouvoir comme Pisistrate Solon (594-593) veut supprimer esclavage pour dette + Lois pour tout le monde : précurseur de la démocratie. Solon l’a fait pour des raisons militaires : révolution des hoplites car la défense de la cite est la préoccupation de tout le monde : les hoplites

1806-1873) Peut-on fonder le droit sur les exigences et les nécessités de la vie sociale? Oui Selon ce principe : est bon ce qui est utile; ce qui signifie que c’est l’intérêt social qui est la source du droit. Le bonheur pour le plus grand nombre. 2 11-12-13 Idéal de justice (Platon) n  Cette théorie considère qu’il y a dans l’essence humaine une nature inférieure gouvernée par les instincts et une nature supérieure gouvernée par la raison et les inclinaisons idéales. n  On doit tendre

sculpteur Phidias, à l'initiative de Périclès. Les sculptures extérieures n'ont été achevées qu'en 431 av. J.-C. sur l'emplacement de deux édifices précédemment détruits4. Le premier est un temple périptère et hexastyle en pōros (sorte de tuf), souvent qualifié d’Urparthenon (« Parthénon primitif ») ou d’Arkitektur H (« hécatompédon »), probablement bâti au début du vie siècle av. J.C. et consacré vers -656-655 av. J.-C., lors de l'institution des Grandes Panathénées par Pisistrate. Ce premier édifice est

né en Grèce, où des concours tragiques existent depuis le VIe siècle av. J.-C.. Il est apparu à Rome à la fin du IIIe siècle av. J.-C. Les représentations font partie des « jeux » , fêtes officielles de la cité. À Rome, on édifie d'abord des théâtres en bois, où seuls les spectateurs des premiers rangs sont assis, puis des théâtres en pierre : théâtre de Pompée en 55 av. J.-C., de Balbus en 13 av. J.-C., de Marcellus en 13 ou 11 av. J.-C. Il y à plusieurs siècle ce mot représenté à la fois la scène

« instrument passif de la monarchie » rampante de Pompée puis César selon Theodor Mommsen et Jérôme Carcopino mais aussi, pour Pierre Grimal, l’intermédiaire qui nous transmit une partie de la philosophie grecque. Cicéron est né le 3 janvier 106 av. J.-C., à Arpinum (à 110 km au sud-est de Rome) en Italie d’une famille d'origine plébéienne élevée au rang équestre. Son « cognomen », Cicero, peut être traduit par « pois chiche, verrue ». Ce surnom lui viendrait d’un de ses ancêtres dont le bout

avait exploité ses provinces mais sans vraiment savoir comment les organiser avec solidité. Ce qui donne finalement un ensemble territorial fragile. Mais l’Etat romain affirme son désir d’une certaine domination universelle dès le milieu du Ier siècle av. J.-C. On peut alors se demander si cette ouverture géographique exigerait-elle un changement du pouvoir. La troisième origine serait l’évolution des mentalités. Sans en être vraiment conscients, les esprits se familiarisent avec l’idée monarchique

Athènes au Vème siècle av. J.-C. 1- Ce texte politique (nature) est extrait de l’ « Histoire de la guerre du Péloponnèse » de l’historien athénien Thucydide. Il a été rédigé entre 423 et 411 av. J.-C. soit au Vème siècle av. J.-C.. Dans cet extrait, Périclès dont Thucydide rapporte le discours, fait l’éloge d’Athènes et de son régime politique la démocratie (idée principale). Ce document se situe à la fin de la première année de la Guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.C.). Cette guerre a

sur Athènes au Vème siècle av. J.-C. 1- Ce texte politique (nature) est extrait de l’ « Histoire de la guerre du Péloponnèse » de l’historien athénien Thucydide. Il a été rédigé entre 423 et 411 av. J.-C. soit au Vème siècle av. J.-C.. Dans cet extrait, Périclès dont Thucydide rapporte le discours, fait l’éloge d’Athènes et de son régime politique la démocratie (idée principale). Ce document se situe à la fin de la première année de la Guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.C.). Cette guerre a opposé