399 av. J.-C.

inaugurale de la philosophie occidentale. A lire ce texte, les philosophes ou les apprentis philosophes remontent à la source originelle de leur discipline, le compte-rendu du procès intenté par Mélétos et deux autres citoyens d'Athènes, contre Socrate en 399 avant J.-C. Cette affaire judiciaire constitue pour nous l'un des deux événements fondateurs de la civilisation occidentale (l'autre étant la crucifixion de Jésus - une lecture des Evangiles sera bientôt proposée sur le blog) : aussi, devant ce texte

l’utilisation du tribut. Il peut s’agir du récit d’un épisode de la guerre du Péloponnèse ou des guerres médiques. Un extrait d’une pièce d’Aristophane peut permettre à l’élève de relever les défauts de la société athénienne. L’éphébie à Athènes au Ve siècle av. J.-C.      " Les jeunes gens sont inscrits parmi les membres du dème(1) à l’âge de 18 ans. Au moment de l’inscription, les membres du dème, après serment, prennent leur décision par un vote (...). Cela fait, le conseil (la boulè) soumet les inscrits

J.Bayet, G.Baillet et R.Bloch dans les belles lettres, dans la collection CUF en 1940. Tite Live est un historien de la Rome Antique né en 59 av. J.-C. et décédé en 17 ap. J.-C. dans sa ville natale de Padoue (Paduvium en latin). Auteur de œuvre de l'Histoire romaine qui couvre en 142 livres l’histoire romaine des origines jusqu’à la mort de Drusus en 9 av. J.-C.  information importante Il se fie surtout aux sources écrites,; il ne se livre en outre à aucune critique de ses sources ce qui a son importance

un peuple venu du Nord et parlant le grec. Il semble en réalité qu'il ne se soit pas agi d'une invasion, mais d'une longue assimilation[10]. D'après les témoignages archéologiques, Sparte à proprement parler est fondée avant le milieu du Xe siècle av. J.-C., ce qui contredit la chronologie traditionnelle plaçant le Retour quelques générations après la chute de Troie[]. On ne sait rien ou presque sur cette période de son histoire[11]. Les premières traces sûres de l'expansion spartiate remontent

« apprise ». L’éthique intervient là où on a repéré au préalable les limites morales et déontologiques. Conception hétéronome de l’homme : L’homme est déterminé par autre chose que lui-même. SPA : Socrate  Platon  Aristote SOCRATE (né à Athènes 470-399 av JC) Le mythe de Prométhée. Qu’est-ce que le bien, le vrai, le juste ? Il n’en sait rien donc interroge ses contemporains en les poussant plus loin dans leur raisonnement. Les dialogues de Socrate rapportés par Platon (disciple) permettent de déconstruire

Présocratiques Les présocratiques sont des penseurs qui, dans la Grèce antique, ont participé aux origines de la philosophie et ont vécu du milieu du VIIe siècle av. J.-C. jusqu'au IVe siècle av. J.-C., c'est-à-dire pour la plupart avant Socrate (470-399 av. J.-C.). Certains penseurs considérés comme présocratiques étaient toutefois contemporains de Socrate, comme les atomistes et certains sophistes. On considère les Présocratiques (ou Antésocratiques) comme les initiateurs de plusieurs aspects

philosophie générale...). Ceci pour autant que leurs écrits, souvent cités dans le texte de détracteurs ou de "disciples", soient décelables dans leur vrai sens, identifiables et vérifiables.  Les figures d'HERACLITE  (vers 576-480 av JC) et de PARMÉNIDE (vers 544-450 av JC) sont parfois opposées, mais la véracité de cette opposition compte moins que les réflexions contradictoires que celle-ci engendrent. Jean-François BALAUDÉ installe des repères utiles sur la question de la dialectique, laquelle

« Il est difficle de juger le juste, nous sommes porté à ne voir que l’injuste, lorsqu’il nous touche, ce qui donne un faux sentiment que le juste est sinon, toujours présent. » 1. Les penseurs antiques ▪ GRECS : o Homère (850 av. J.-C.) : évoque deux notions centrale à la philosophie grecque : Themis et Diké. ▪ Themis : dans la mythologie grecque, c’est la déesse de la justice, de la loi et de l’équité. Elle est représentée tenant une balance qui pèse les

à découvrir. La parole devient créatrice par elle-même. La loi est relative à l'essence de l'Homme c'est à dire à sa raison. C'est le discours de la vérité. La rhétorique ou l’art de bien parler est née de procès de propriété au début du Ve siècle av. J.-C. en grande Grèce. Après la chute des tyrans qui avaient procédé à de larges confiscations de biens, la nouvelle démocratie voulut rendre à chacun son dû. De grands procès se déroulèrent devant des jurys populaires. Pour convaincre, il y avait

principe des dogmes est qu'il existe des savoirs établis qu'on ne saurait radicalement remettre en doute par des arguments philosophiques, il faut, ainsi, faire attentions aux types de vérités (relative ou absolue) et aux types de doutes. Socrate (469-399 av JC) disait «  la seule chose que je sais, c'est que je ne sais rien » tandis qu'un sceptique aurait dis « je ne sais pas si ne je sais rien ». Et pour lui la vérité existe et elle se trouve dans les dialogues c'est pour cela qu'il accordait une grande