99 Franc Postmodernité

platement recenser les tendances [p. 200] discursives, mais vise plutôt à découvrir l'ensemble des règles et des questions qui sous-tendent la rumeur ininterrompue qu'est le discours social. En se concentrant sur une année et une période bien précises, la France de 1889, Angenot est à même d'envisager les divers écrits comme les parties d'un tout qui consiste en l'ensemble de la production discursive de cette société. Angenot n'en reconnaît pas moins la relative autonomie de certains genres discursifs. Il

envisagent d’intégrer. Ces rencontres ont lieu dans le cadre de conférences, qui se déroulent tout au long de l’année. Mercredis du Chef d’Entreprise Le Département Relations Entreprises organise régulièrement, en partenariat avec l’AGEFOS PME Ile-de-France et la CGPME 75, des conférences-débats, le mercredi soir. Les sujets traités abordent les différentes problématiques de l’entreprise : transmission d’entreprise, PME et développement international, responsabilité sociétales des entreprises, sécurité

mouvements artistiques entendant expressément jouer un rôle d’avant-garde indissolublement artistique et politique. La confiance dans les pouvoirs messianiques de l’art s’affaiblit, les soupçons sur son inefficacité politique se lèvent  et la postmodernité signe la fin des avant-gardes. 8Aussi l’analyse de Louis Ucciani portant sur l’activité artistique de plasticiens américains hostiles à la réélection de G.W. Bush lors de la campagne de l’élection présidentielle de 2004 aux Etats-Unis, est-elle

marchande On connaît assez bien la littérature — classique et abondante — traitant du capitalisme américain, depuis Burnham (1947) et Berle et Means (1968), jusqu’à Williamson (1985) et Chandler (1988 ; 1989 ; 1990), en passant par les travaux, en France, du courant de la régulation (Boyer 1986). Mais on connaît plutôt mal les réflexions — certes récentes et peu nombreuses — concernant le consumérisme, le volet « consommation » du même capitalisme américain (Campbell 1987 ; Strasser 1989 ; Tedlow

et la création des Vhutemas, 1920. 4 / Rationalisme et modernisme contre éclectisme historiciste : un grand débat culturel des années 30. - Le temps de l’Art Déco. - La réaction rationaliste et la naissance de l’Union des Artistes Modernes (UAM) en France, 1929. - Logement social et mouvement Moderne. - Les années 20-30 aux Etats-Unis (le temps du streamline). - Le fascisme en Italie, le nazisme en Allemagne et le retour à l’ordre. -Les grandes expositions dans les années 30 (un lieu de confrontation

dernières antiquités, notamment le Gothique, se déploie d’abord dans les pays restés à l’écart de l’Empire romain ou peu touchés par la civilisation matérielle incarnée par celui-ci, tels que les pays scandinaves et l’Angleterre, avant d’atteindre la France. Par leur inscription dans une démarche historiographique, par leur statut d’objets de contemplation, les monuments historiques deviennent aussi, sinon surtout, des objets de connaissance placés au cœur d’une nouvelle discipline en émergence : l’histoire

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type MBA. De grands organes de presse français se sont mis à s'en inquiéter dès le tournant du siècle, comme Le Monde Diplomatique (novembre 2000) qui constate, parlant des institutions traditionnellement fournisseuses des élites décisionnelles de France : « Sciences Po et l'ENA [École nationale d'administration] deviennent des business 1 2 3 Ainsi, une étudiante de 3e année s'est récemment indignée, après les premières lectures d'un cours de Sociologie et culture des organisations : « Il

beaucoup aidé. tel-00511284, version 1 - 24 Aug 2010 Merci à mes parents qui ont supporté toutes mes « chinoiseries » pendant toutes ses années. Merci à Hélène et Sébastien Heintz ainsi qu’à Stéphanie et Jean-François Matisse. Merci à mes amis en France comme en Chine pour leur présence et leur soutien. Enfin, je voudrais remercier ma femme, Clarisse, pour sa patience, ses encouragements et sa compréhension. Ce travail n’aurait sans doute jamais pu aboutir sans elle, qu’elle trouve ici l’expression