Migration et Relations Ethniques

des Otomi au Mexique, chez lesquels il a séjourné à plusieurs reprises depuis 1969, il s'est spécialement intéressé aux techniques, à l'habitat et à l'organisation sociale. Il a appris la langue vernaculaire, ce qui lui a permis d'approfondir les relations entre les images du corps et le cosmos, à partir de l'exégèse (=travail de recherche préalable sur les travaux de tous les auteurs, anciens comme contemporains sur une thématique) indigène. Antoinette Molinié s'est consacré à l'étude des sociétés

par un fonds de dotation, auquel ont souscrit le gouvernement fédéral, les gouvernements provinciaux et le secteur privé. Marie-Thérèse Chicha possède un doctorat en économique de l'Université McGill, et est professeure titulaire à l’École de relations industrielles de l’Université de Montréal. Experte en matière de politiques de lutte contre les discriminations et pour l’égalité auprès du Bureau international du travail (Genève), elle est aussi membre du Centre interuniversitaire de recherche

Introduction générale 1) Qu’est-ce que la sociologie ? Ne pas confondre la sociologie avec : les sondages, les enquêtes, les interviews, le travail social,... 2) Définition de la sociologie La sociologie étudie la société, une société = le réseau de relations entre les individus, les groupes sociaux et les institutions sur un territoire donné ( ! ! ! les frontières peuvent être arbitraires) Définition plus complète: « La sociologie est la discipline scientifique qui vise à comprendre comment fonctionne

société[3]. Aujourd’hui, les politiques migratoires et de droit d’asile articulent les besoins du marché du travail et les considérations diplomatiques avec l’installation de camps ouverts, semi-fermés, fermés, devenus un nouvel outil de „gestion“ des migrations. Des millier d’individus sont enfermés sans avoir commis de délit.[4] L’Union Européenne accélère la législative sur les immigrés, mais dans un sens contredisant la Convention de Genève de 1951 et le Protocole de 1967 L’objectif du Traité

la vie urbaine et accentue le choc de deux modes de vies étrangers. Cette situation est en relation avec la rencontre de deux cultures : celle que les personnes immigrées transportent en elles dans leur manière de se nourrir, de vivre leur vie familiale, leurs relations sociales, leurs coutumes religieuses ou autres, leur langue… et celle du pays d’accueil. La manière dont celles-ci vont être mises en relation ne dépend-elle pas pour chaque femme transplantée, de la perception qu’elle a, du sans qu’elle

forment entre la Haute Comoé et la Haute Volta Noire (aujourd'hui Burkina Faso) le Royaume de Bouna, divisé en commandements militaires ayant chacun à sa tête un prince de la famille royale. Exploitant les gisements d'or de Gaoua, ils établissent des relations commerciales avec le puissant Royaume des Achanti. Bouna ne disparaîtra qu'à la fin du siècle dernier, sous les coups de Samory Touré, mais dès le XVIIIe les incessantes luttes contre les Abron et l'arrivée des Lobi l'affaiblissent progressivement

dimension spatiale de la question de la gestion des migrations roms semble centrale dans la réponse adressée à cette migration. Nous tenterons donc de répondre à la question de savoir si la coexistence au sein de l’Etat français d’actions publiques, au niveau national et au niveau local, à l’égard de « roms migrants » en situation précaire, est compatible ou contradictoire. Il existe, en effet, deux types de réponses bien différentes à cette migration récente. Notre hypothèse est qu’elles seraient

urbanité). On inverse la démarche on déf d'abord le contenu et ensuite la norme de ce contenu. Mais en réalité il y a un travers à cette approche. Lévy = « coprésence » la présence en un lieu de réalité différente. Pour lui, quand il y a un espace de relations proches et en meme temps des diversités. L'europe est pensée comme un lieu (la distance y est jugée nule ou négligeable), et constat de la diversités, différentes réalités. Lieu d'échange généralisée. Du fait distances négligeables + diversité =

il y a eu le phénomène de l'individualisme. Perte d'identité, isolement des individus. la sociologie est la discipline spécialiste de notre modernité. quand à elle, l'ethnologie, sert à comprendre les autres sociétés. A savoir qu'elles sont les relations entre notre société et celle non européenne. ainsi, pour étudier l'ethnologie, il a fallut que ces sociétés soient sous domination coloniale. d'un côté on a les sociétés « primitives » (ethnologie) et de l'autre les sociétés modernes (sociologie)

nationalité de l’État qui lui succède ; les circonstances politiques peuvent dicter des changements dans la manière dont les lois sur la citoyenneté sont appliquées ; le refus d’octroyer la nationalité peut être utilisé pour persécuter une minorité ethnique ; ou un groupe peut vivre dans une région frontalière et traverser souvent la frontière, si bien que chacun des États concernés refuse de leur accorder la citoyenneté. La discrimination envers les femmes est aussi un facteur important de la création