A Quoi Sert La Religion

LE PHENOMENE RELIGIEUX Attention ne pas penser qu’au catholicisme ! ! aussi incas romains égyptiens… La Religion implique une relation anonyme aux représentants, un dévouement à Dieu alors que la secte relève d’une relation personnelle et direct avec un gourou charismatique. Par ex la scientologie n’est pas une secte car le dirigeant est anonyme, personne ne le connaît. Ce qui compte ds la paroisse c’est qu’il y ait un prêtre mais qu’il soit charismatique (Jean Paul II est une exception car

Molière, Dom Juan, 1665, acte V scène 1 (p. 119) Dom Juan, noble libertin, se moque de la morale et de la religion devant son valet Sganarelle. Son père Dom Louis l’a sermonné, en vain : il continue à séduire les femmes et à narguer ses victimes. Ainsi, après avoir tué le Commandeur, il en défie la statue ornant le tombeau. A la fin de l’acte IV, le statue du Commandeur s’anime et invite Dom Juan à souper. Juste après cette scène, Dom Louis revient. Introduction : Le père en colère est une figure

fables (qui, elles aussi, visent à instruire), ou sous la plume d’auteurs tels que Raymond QUENEAU (voir la « Ballade en proverbes du vieux temps » reprise au chapitre 4 de ce manuel), un poète qui s’amuse à réveiller les affinités anciennes entre les vers et les proverbes. Accompagner les différents moments de la vie Que ce soit pour soutenir les travailleurs, endormir un enfant, être récitée au cours des fêtes (mariages, baptêmes ou enterrements), la poésie a toujours été très sollicitée.

Devoir maison de Français I – Question de corpus Texte A : Fénélon, Les Aventures de Télémaque (1699), septième livre Texte B : Montesquieu, Lettres persanes (1721), lettre XII Texte C : Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Au cours du XVIIIe siècle, le dépaysement à travers des récits et des contes orientaux et utopiques est à la mode. Ainsi, notre corpus est constitué de trois textes sur ce sujet. Le premier

famille ! » « À vous entendre parler, Nana, c’est vous la plus raisonnable de nous autres, ben, prouve-lé. » « Pas ton beau plat à pinottes ! » Nom : Groupe : http://www.etudes-litteraires.com/figures-de-style/ellipse.phphttp://www.etudes-litteraires.com/temps-composes.php#1http://www.etudes-litteraires.com/concordance-des-temps.php 2 « Y est pas tuable, c’te maudit plat-là ! » « On en achètera un autre, c’est toute ! Un plus cheap. Un qu’on passera pas des années à avoir peur

(Impossible) Doit-on réfléchir avant d'agir? (Action) Nos actes sont-ils toujours réfléchis ? (Action) Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action) L'action pratique peut-elle etre autre chose

d'Aubigné, un poète des mouvements baroques et protestantisme de fin XVIè et début du XVIIè siècle. Le second texte est un extrait du Discours sur la misère (1849) émit à l'assemblée nationale par Victor Hugo, un homme de lettres mais aussi public et politique du XIXè siècle et du mouvement romantique. Le troisième texte est quand à lui, un poème nommé « Ce cœur qui haïssait la guerre » (1943) de Robert Desnos, qui fut un poète surréaliste du XXè siècle, décédé prématurément dans un camp de concentration

55 27. La raison (L - ES - S - Techn.) .......................................................................... 57 28. Le réel (L - ES - S) ............................................................................................ 59 29. La religion (L - ES - S) ...................................................................................... 61 30. La société (L - ES - S) ....................................................................................... 62 31. Le sujet (L - ES - S)

La religion apparaît comme un phénomène très ancien, nous pourrions dire universel. En effet, elle est présente dans presque toutes les sociétés humaines, quelque soit la culture. On observe une sorte de «mode» de telle ou telle religion suivant les époques et les lieux. L'homme aspire au divin et recherche naturellement d'où il vient et quel est la raison de son existence. Mais l'homme devient religieux par expérience et selon son libre choix. Alors, l'homme est-il est un être religieux par nature 

phrase prononcée par le Pape Benoît XVI, le 17 mars 2009 en Afrique, a suscité la polémique. Dans ce continent, où le SIDA est l’une des problématiques majeures, ces propos ont été très mal reçus, par une grande partie de l’humanité. La religion prend une place conséquente dans la société. Le peuple, ces Hommes soumis aux mêmes lois, vivant en société et dans une communauté culturelle qui leur est propre, ont pour la plupart une religion. D’après Marx, cette dernière aurait l’effet d’un stupéfiant sur