A T On Des Devoirs Envers Soi Même

Quels sont les devoirs fondamentaux du citoyen (en France) ? Introduction Si l’Etat républicain garantit les libertés individuelles et les droits du citoyen, les devoirs du Citoyen sont la contrepartie et la condition de ces droits. Toutefois, l’Etat semble exercer une pression dont le citoyen prétend parfois s’affranchir (fraudes, désobéissance à la loi, incivisme, dégradation des biens publics, destruction de la propriété collective). Il importe donc de montrer en quoi le respect de la loi

PROCHAIN A priori, l’amour du prochain est un principe moral, généreux, philanthropique. Il s’oppose à l’amour de soi, à l’amour propre, à l’égoïsme. Ce commandement évangélique a pour version ancienne la philanthropie, chère aux stoïciens, et comme forme moderne la bienfaisance ou encore l’humanitaire.  La philanthropie désigne à la fois « le sentiment et la doctrine qui tendent à faire de plus en plus prévaloir ce qu’il y a d’universel dans la nature humaine sur ce qui est propre à chaque temps

Introduction à la Morale Sociale La morale sociale doit être définie par référence à la morale personnelle, que l'on appelle communément « morale » tout court. Celle-ci nous dit ce que doit être le comportement de l'homme par référence à sa fin dernière, à son bien suprême. La règle « tu ne tueras pas » est une règle de morale personnelle. La morale sociale nous dit ce que doit être la structure des institutions, Etat, famille, entreprise, etc., par référence à leur mission. La manière dont

 Devoir, société, morale. Nous avons tendance à penser que ces mots vont de paire. Le philosophe Alain, dans un extrait de Propos d'un Normand nous montrera qu'il n'est pas aussi simple d'associer ces termes. Alain était le pseudonyme de Émile-Auguste Chartier, né en 1868, il aura connu les deux guerres mondiale, car il décèdera en 1951. La problématique qu'il veut soulever dans cet extrait est : Qu'est-ce que le devoir ? Car dans son texte Alain ratisse assez large. Il se demande ce qu'est pour

EXISTE T IL UN DEVOIR DE MEMOIRE ? Le principal devoir de l'homme envers lui-même est de s'instruire, le principal devoir de l'homme envers les autres est de les instruire (Emile LITTRÉ). La question du devoir de mémoire apparaît souvent dans l’actualité. Les débats qui ont eu lieu autour de « la lettre de Guy Mocquet » en sont l’illustration. Ce devoir doit permettre d’éviter que l’histoire ne se répète. Dans cette perspective il apparaît comme d’une injonction morale : se souvenir, c’est

Après la mort de Henri II en 1189, Glanville a été démis de ses fonctions par le successeur du roi ; Richard I et emprisonné puis libéré par la suite. Il mourra en 1190 après avoir fondé deux abbés. Dans son ouvrage a caractère juridique Traité des lois et coutumes d'Angleterre publié en 1188, il nous fait part de l'évolution de l'hérédité du fief provenant de la féodalité qui a vu le jour à la fin du 9ème siècle et qui est un système politique visant à affaiblir le pouvoir central royal en le décentralisant

La nature a-t-elle des droits ? Vu la situation catastrophique de la nature. Et qu’elle est l’origine et la « mère » de pratique toute chose qui vit sur terre. L’homme se pose de plus en plus de questions à son sujet. C’est pourquoi on va se demander : la nature a-t-elle des droits ? Dans un premier temps je vais parler du fait que la nature ne peut prétendre à des droits, ensuite dans un second

de Kant à deux observations de Benjamin Constant : • « Le principe moral que dire la vérité est un devoir, s’il était pris de manière absolue et isolée, rendrait toute société impossible. » • « Dire la vérité est un devoir. Qu’est-ce qu’un devoir ? L’idée de devoir est inséparable de celle de droit : un devoir est ce qui, dans un être correspond aux droits d’un autre. Là où il n’y a pas droit, il n’y a pas devoir. Dire la vérité n’est donc un devoir qu’envers ceux qui ont droit à la vérité

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ | |

remplir les devoirs de sa fonction. C’est la renonciation d’une partie de nos libertés par un acte solennel et, sans contraintes. La pratique du serment remonte à la nuit des temps. Le premier serment biblique ne s’est pas fait sur une Bible, mais sous la cuisse d’Abraham. C’est dans le livre de la Genèse, au chapitre 24, que l’on découvre, pour la première fois, la pratique du serment : «Abraham était vieux, avancé en âge ; et l’Éternel avait béni Abraham en toute chose. Abraham dit à son serviteur