Abd al Malik

dynastie shiite dont la politique impérialiste affecta la plus grande partie du monde musulman . Après avoir, en quelques années, renversé les Aghlabides et les Rustémides de Tahert, Ubayd Allah s’installa en 910 en Ifriqiya, avec les titres d’amir-al-mu’minin et de mahdi.il fondait ainsi la dynastie et le califat des Fatimides Les fatimides, qui tirent leur nom de Fatima, la fille du prophète, régnèrent en Afrique du Nord et en Egypte par la suite, de 909 à 1171. L’origine du mouvement qui amena

mosquée de Damas p.11 Page 1 Présentation de l’auteur et de l’œuvre: La Grande Mosquée des Omeyyades de Damas est un édifice religieux musulman édifiée par le calife omeyyade Al Walid 1er. Al Walid 1er est née en 668 et mort en 715. Al Walid a été le sixième calife omeyyade. Il est le fils aîné de Abd Al Malik et lui succèdent en 705. Son frère cadet Salayman le succèdent à sa mort en 715. La Grande mosquée est fondée sur l'emplacement d'un ancien temple de Jupiter, devenu église sous l’empereur

par Mu’awiya, fondateur de la dynastie omeyyade (661). Dans le demi-siècle qui suit, les conquêtes se poursuivent mais les califes entreprennent aussi d’organiser l’empire, en particulier Abd-al-Malik (685-705) qui arabise l’administration et crée le dinar d’argent à la place du sou d’or byzantin. Son successeur, al-Walid (705-715), entreprend la construction de deux grandes mosquées, à Médine, sur le tombeau du Prophète, et dans la capitale. 1.2. Les débuts de l’architecture musulmane C’est sur l’emplacement

de prière a servi aux chrétiens puis aux musulmans. La mosquée a été restaurée au XVème siècle puis au XIXème siècle. I. Description du Dôme du Rocher Le Dôme du rocher est situé au milieu de la plateforme centrale de l’esplanade du Haram al-Sharif, il s’agit d’une plateforme artificielle rectangulaire qui se situe à l’endroit le plus élevé du Mont du Temple et est ouvert sur huit escaliers. La surface de la mosquée « au sol est 45,6 m sur 45,6 m, sa hauteur est de 31,9 m et sa circonférence

siècle par l'empereur chrétien Constantin le Grand, qui y fit construire une église. Bien que les souverains musulmans aient été tolérants à l'égard de la chrétienté et de ses lieux saints, le tombeau fut partiellement détruit en 1009 par le calife al-Hakim. La menace que représenta la conquête de Jérusalem par les Seldjoukides en 1078 poussa les croisés à conquérir Jérusalem, en 1099 ; ceux-ci y construisirent une nouvelle basilique, qui existe encore aujourd'hui. Sous l'église se trouve la crypte

par une mort effroyable : Marsil est le double sarrasin de Charlemagne dans les premières scènes du poème et l'incarnation du "tort".   Dans l'histoire Le personnage de Marsile est légendaire. Il est peut-être inspiré du gouverneur de Séville Abd al-Malik, peut-être également, comme le pense R. Mussot-Goulard : Le nom du chef de guerre de Saragosse dérive d'une culture savante (...). Il est Mars en personne Mars ille, Marsille. Un scribe lettré et quelque peu historien a trouvé cette référence dans

renverser Aksoum comme ils le firent dans une grande partie de l'Afrique. Néanmoins, en 640, Omar ibn al-Khattab envoya une expédition navale contre Adulis, mais il fut battu. La puissance navale d'Aksoum a pourtant commencé à décroître au cours de cette période, même si, en 702, des pirates axoumites ont réussi à envahir Hedjaz et occuper Jeddah. En représailles, le calife Sulayman ben Abd al-Malik a pris l'archipel des Dahlak, qui est devenu musulmane jusqu'au IXe siècle lorsqu'elle redevint un territoire

Ahmad Ar-Rifâ`î L’ascète, le gnostique, le dévot, le juriste, le descendant du Prophète Par Ahmad Al-Murtada ©islamophile.org, tous droits réservés Ahmad Al-Murtada, 09/2003 « Le soleil de celui qui T’aime se leva la nuit, il s’éclaira et ne se couchera jamais. Le soleil du jour se couche le soir, mais les soleils des cœurs n’ont guère de coucher.» Le noble Imâm, Ahmad Ar-Rifâ`î Al-Kabîr Al-Husaynî, Que Dieu éclaire sa tombe. A l’âme du noble Sheikh, notre bien-aimé, le juriste shafé`ite

Abbassides prirent le pouvoir à Damas. Abu al-Abbas Abdallah dit Al-Saffah (749/754),  fut proclamé calife dans la Grande Mosquée de Kufa. Les Abbassides déplacèrent  la capitale du califat  de Damas vers l'Irak, où, en 762, le second calife, Jaffar al-Mansour (754-775), fonda Madinat al-Salem ("la ville de la paix") : Bagdad, près de la  capitale des Perses, Les abbassides se considèrent plus légitimes pour  le califat en leur qualité de descendants d'Al-Abbas Ibn Abd al-Muttalib (566 - 662), l'un des oncles

mutuel et accepter toutes les différences : Respecter les différences, en particulier les personnes de l’autre sexe, dans ses mots comme dans ses actes. Séance 1 : Une chanson pour dénoncer l’attitude sexiste de certaines personnes Support : Abd Al Malik, « Les Autres » (voir p.7) Compétences du socle commun travaillées pour cette séance : Adapter son mode de lecture à la nature du texte proposé et à l’objectif poursuivi. Dégager, par écrit ou oralement, l’essentiel d’un texte lu. Comprendre