Abel Et Caïn

faudrait-il Jésus? Un vieux pasteur comme moi qui a travaillé toute sa vie dans les grandes villes entend répéter à longueur d'année les mêmes refrains. En voilà un: «Comment Dieu peut-il permettre cela?» Et en voilà un autre : «Caïn et Abel étaient frères. Caïn a tué Abel. Où Caïn a-t-il bien pu trouver sa femme?» Mais voici celui qu'on me rabâche le plus souvent: «Pasteur, vous parlez toujours de Jésus. C'est du fanatisme. Peu importe la religion que l'on a. L'essentiel est d'avoir du respect pour ce

Bonaparte, roi d'Espagne et en garnison dans le Doubs au moment de la naissance de son fils, et de Sophie Trébuchet (17721821), jeune femme issue de la bourgeoisie nantaise (voir maison natale de Victor Hugo). Benjamin d'une famille de trois enfants après Abel Joseph Hugo (17981855) et Eugène Hugo (18001837), il passe son enfance à Paris. De fréquents séjours à Naples et en Espagne, à la suite des affectations militaires de son père, marqueront ses premières années. Ainsi, en 1811, il est, avec son frère

113), « (...) c’est Habel » (p. 89), « Il s’appelle Habel » (p. 134). En effet le contexte qui produit ces expressions autorise la suppression de la liaison. Ainsi, dans certaines phrases, nous avons Habel avec un h muet, qui se prononcera comme « Abel » et dans d’autres phrases, nous relèverons Habel avec un h aspiré qui pourrait se lire comme une tentative de reproduire la prononciation arabe, restituant ainsi au héros une partie de ses origines. Cette double manière de « sentir » le prénom, cette

une quille au milieu d’un peuple de boules. Il voyait là tout le drame humain ; il finit par classer les hommes en Maigres et en Gras, en deux groupes hostiles dont l’un dévore l’autre, s’arrondit le ventre et jouit. — Pour sûr, dit-il, Caïn était un Gras et Abel un Maigre. Depuis le premier meurtre, ce sont toujours les grosses faims qui on sucé le sang des petits mangeurs… C’est une continuelle ripaille, du plus faible au plus fort, chacun avalant son voisin et se trouvant avalé à son tour… Voyez-vous

nene"? Românii au o vorbă intraductibilă, ca sufletul lor, intraductibil: "Pupat Piaţa Independenţei". Citat din marele nostru scriitor, Caragiale. Intraductibil, ca lumea aceea intraductibilă, plină de farmec şi fecale. Nu este sărutul între Cain şi Abel, ci îmbrăţişarea generală, după o aprigă ostilitate, în mocirla în care se înlănţuie, în turmentarea împăcării, înainte de viitorul nou asalt, lebăda curvă şi măgarul savant şi hiena deputată şi iedul inocent. Nu, crede-mă, românii nu l-au aşteptat

simplement, droitement, et courageusement, si tant est qu’il ait pu pressentir ces rires. Nous les étouffâmes de notre mieux, sentant bien à quel point ils étaient irrévérencieux ; la pensée qu’il a pu les entendre me rend ce souvenir très douloureux. Abel Richard était, sinon simple d’esprit, du moins sensiblement moins ouvert que ses deux aînés ; et c’est pourquoi son instruction avait été très négligée. Grand garçon d’aspect flasque, au regard tendre, à la main molle, à la voix plaintive, il était

visites en quelques milieux carcéraux (Daloa, Grand-Bassam et Abidjan) et institutions de rééducation en Côte d’Ivoire tels le Centre d’Observation des Mineurs de Yopougon en 1996, 2001, 2002 et 2004, au Centre de Rééducation de Dabou et au Centre ABEL LVIA de Grand-Bassam. Dès lors deux raisons portant sur le devenir de ces enfants ont motivé ce choix. Soulignons que notre attention s’est portée particulièrement sur le Centre d’Observation des Mineurs de Yopougon où ces adolescents

tigre, comme une de ces bêtes féroces avec lesquelles il ne peut y avoir de société ni de sûreté. Aussi est-ce sur cela qu'est fondée cette grande loi de la nature : Si quelqu'un répand le sang d'un homme, son sang sera aussi répandu par un homme 1. Et Caïn était si pleinement convaincu que chacun est en droit de détruire et d'exterminer un coupable de cette nature, qu'après avoir tué son frère, il criait : Quiconque me trouvera, me tuera. Tant il est vrai que ce droit est écrit dans le cœur de tous les

soulignant que la bienveillance de la sœur admirative de son grand frère a laissé place au ressentiment du cadet écrasé par la présence de l’aîné. On pourra aussi ouvrir sur le topos du conflit fratricide dans la mythologie (avec les personnages de Caïn et Abel, Romulus et Rémus, Etéocle et Polynice ou encore le retour du fils prodigue) ou la littérature (avec le roman Pierre et Jean de Maupassant par exemple) : l’intrigue de Juste la fin du monde semble ancrée dans l’époque contemporaine mais elle

l'ancre dans la baie de Rio de Janeiro. à laquelle prit possession d'une île il donna le nom de Coligny. Villegagnon gouverna despotiquement la nouvelle colonie, puis l'abandonna aux Portugais. Les ré- formés appelleront Villegagnon le Caïn de l'Amé3* 46 l'exotisme rique. Barré avait publié son Discours surlanai^igatioTv de Villegagnon en Amérique (Paris, 1558) retour en France de ce dernier. avant le Coligny n'abandonna pas son dessein, La Floride, que Juan Ponce