Abraham Zapruder

autre façon, il utilise la stratégie de la perplexité, pour montrer sans le dire clairement (n'oublions pas que la censure fait toujours loi à la fin du XVIIIe siècle !) que ce qu'il lit dans l'Ancien Testament est absurde : si l'on prend l'article Abraham, on y trouve des formulations telles que « il serait assez difficile que », « il n'est guère vraisemblable que », ou encore « est-il naturel que », ou, dans l'article David, on trouve « cela n'arrive pas communément », « ce cas est encore très rare »

terre de Canaan. Les Jébuséens ont disparu. II- Prise de Jérusalem en -1000 Par le 2e grand des hébreux : David fils de Saul et père de Salomon. La prise de Jérusalem a lieu pour le rappel du sacrifice d'Isaac en -1800 sur le mont moriah par Abraham (aucune preuve historique). Selon les textes il aurait pris la ville sans effusion de sang. La torah a été donné sur le mont Sinaï (Égypte) a Moïse en -1200 on appelle ça aussi les lois Mosaïque. L’arche d'alliance abrite la torah. Mais il lui est

introductifs : -L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite c'est la liberté. -Exemple d'Abraham et Isaac : 1 seul exemple à deux faces, Abraham obéit à l'ordre de Dieu, sacrifié son premier né, cette obéissance à ce Dieu est une vertu s'il on croit à Dieu, il obéit avec confiance, avec foi en sacrifiant quelque chose. S'il on n'est pas croyant, on se demande pourquoi Abraham sacrifie aveuglément son premier fils né. Aspect religieux de l'ordre, notre foi nous dicte d'obéir, et en opposition, un ordre sur

Halter respecte cet enchainement dans le récit des événements. Tout de suite après la ligature, et dans le même chapitre, Sarah s’exprime et dit « Et me voilà aujourd’hui, seule ici devant la grotte de Makhpéla,… « . Elle décrit la foule qui suit Abraham l’accompagnant vers sa dernière demeure. Le texte biblique n’est pas explicite en ce qui concerne la durée qui sépare la ligature d’Isaac et le décès de sa mère. En tout les cas, les explications du Midrash poussent à croire qu’un épisode est la

en Egypte ` ` Job est fidele a Dieu ´ Reduits en esclavage ´ ¨ Moıse sauve des eaux ¨ Moıse s’enfuit ` ¨ Moıse a l’Horeb ¨ Moıse et Aaron chez Pharaon Les dix plaies Le passage de la mer Rouge Le premier arc-en-ciel La Tour de Babel Abraham, l’ami de Dieu ` ´ Abraham mis a l’epreuve La femme de Lot Le mariage d’Isaac ¨ Esau et Jacob Jacob fait route vers Haran Les enfants de Jacob ` Il arrive malheur a Dinah ` Joseph et ses freres Joseph en prison 3e PARTIE 34 35 DE LA DELIVRANCE D’EGYPTE

privilège de chanter les gloires de tous les prophètes de DIEU sans distinction comme HUGO l’a fait dans ses œuvres conformément à la sourate 2 verset 137 du Coran « Dites : nous croyons en DIEU et à ce qui nous a été révélé, et à ce qui a été révélé à ABRAHAM, à ISMAEL, à ISSAC, à JACOB et à ses enfants, et à ce que Le Seigneur a accordé à tous les autres prophètes. Nous ne faisons aucune distinction entre eux ; et c’est à lui que nous nous soumettons ».

Testament, nous risquons de rester de marbre. Je n’en veux pour preuve que l’histoire racontée par la Genèse trois fois de suite, à quelques chapitres de distance, deux fois pour Abraham, et une fois pour Isaac. Genèse, chapitre 12, versets 10-20 : "Il y eut une famine dans le pays et Abram (il ne se nommait pas encore Abraham) descendit en Egypte pour y séjourner car la famine sévissait dans le pays. Or, au moment d’atteindre l’Egypte, il dit à sa femme Saraï (elle non plus ne se nommait pas encore

Gomorrhe une pluie de soufre et de feu ; ce fut l'Éternel lui-même qui envoya du ciel ce fléau. Il détruisit ces villes et toute la plaine, et tous les habitants de ces villes. La femme de Loth regarda en arrière, et elle devint une statue de sel. Abraham se leva de bon matin et se rendit à l'endroit où il s'était tenu en présence de l'Éternel. De là, il tourna ses regards du côté de Sodome et de Gomorrhe et vers toute l'étendue de la plaine ; et il vit monter de la terre une fumée, semblable à la

Premier Livre de Moise »La Genèse est la vision de l’origine de l’univers, des vivants et des êtres humains, des relations hommes et femmes. Toute création vient de Dieu, celle-ci pourrait être harmonieuse s’il n’y avait pas de méfiance et de violence. Abraham, Isaac, Jacob, les 3 premiers prophètes vont avoir des comportements de grandeurs et de faiblesses. Ils peuvent être vus comme révélateurs des relations humaines à travers l’espace et le temps. La genèse nous apporte un enseignement sur ce que Dieu

moitié de la personnification de toute l’humanité. Au quatrième, le prophète Idris. Cinquième, Aaron le frère de Moise. Au sixième, Moise qui se mit à pleure car le prophète (sws) avait attiré plus de croyant que lui. Et au septième le prophète Abraham qui se trouvait à côté d’al-bayt al-mamour. Il se trouva, ensuite à la limite la plus élevé et il se trouva à coté de Allah ta’ala. Il dit qu’il était entouré d’une lumière surpuissante comment pourrais-t-il Le voir. Leçons à tirer : -L’importance