Achille Aux Enfers

Castor et Pollux sont nommés les Dioscures, c’est-à-dire les «  fils de Zeus« . Lorsque Castor, fils mortel de Tyndare, est blessé à mort dans un combat, Pollux décide de partager avec lui son immortalité : ils passent ainsi la moitié de leur temps aux Enfers, l’autre moitié sur l’Olympe, parmi les dieux. Quant à Hélène et Clytemnestre, elles épousent respectivement Ménélas, qui devient roi de Sparte, et Agamemnon, dont elle aura trois filles, Iphigénie, Chrysothémis et Laodicé (Électre), et un fils, Oreste

de l’imaginaire artistique européen - Ce poème peut être comme une introduction à quelques grands lieux de l’imaginaire artistique européen : paysages (le locus amoenus), figures exemplaires (Pygmalion, Orphée), figures de l’artiste, Achille, Ganymède, Adonis, Alcyone, « icônes » durant des siècles des passions, des vices, des vertus, sans compter des expressions (« corne d’abondance », « tunique de Nessus ») passées dans l’usage. - Un récit exemplaire par l’art de la transition :

assassiné par une flèche anonyme, Eurydice succombe au désespoir. RACINE Andromaque Roi d’Epire, Pyrrhus, le fils d’Achille et le vainqueur de Troie, s’est épris de sa captive, Andromaque, veuve du chef troyen Hector, tué par Achille. Il délaisse Hermione, qu’il doit épouser et qui, par amour pour lui, avait éconduit Oreste, roi d’Argos. Andromaque, elle, n’aime pas Pyrrhus et veut rester fidèle à son défunt époux. Cependant, pour sauver son fils, Astyanax, qu’Oreste est venu

le Trompeur de Séville et le Convive de pierre, scènes 7 et 8 - W. Mozart,livret de Da Ponte, Don Giovanni, « Air du catalogue » - Ernst-Theodor Hoffmann, « Don Juan », in Fantaisies à la manière de Callot, 1814-1815 - Baudelaire, « Don Juan aux Enfers », In : Les Fleurs du Mal, « Spleen et Idéal », XV - Eric-Emmanuel Schmitt, La Nuit de Valognes, 1991, III,13 in Théâtre *Le dénouement de DJ - Tirso de Molina, le Trompeur de Séville et le Convive de pierre - P. Corneille, Le Festin de pierre - W

démons malfaisants (Apulée, Du démon de Socrate, XV). Damnation. Le bouddhisme compte Six Destinées (sad-gati) dans les renaissances (punarbhava), dont trois sont « mauvaises » : animal (tiryagyoni-gati), esprit affamé (preta-gati), habitant des enfers (naraka-gati). Christianisme : « Le Fils de l’homme enverra ses anges qui ramasseront de son Royaume tous les scandales et tous les fauteurs d’iniquité, et les jetteront dans la fournaise ardente : là seront les pleurs et les grincements de dents

parole est donc sacrée. La figure héroïque n’est cependant pas sans violence ni sans état d’âme. Ils pouvaient rentrer dans des fureurs sauvages (Achille vengeant Patrocle, Ulysse massacrants les prétendants.) Les Dieux comprenaient ces colères sauf Apollon qui contestait cette curiosité (« les moines ont donné aux autres hommes un cœur patient »). Achille aussi tombe dans une soif impatiente de vengeance et cesse alors d’être un héro. Ulysse perd contenance au moment de tuer les prétendants, le cœur

gestes portant sur une partie bien circonscrite du corps (φύομαι χειρί, αἱρέω χεῖρα, δεξιῇ ἀσπάζομαι). Le seul passage de l’Iliade où il soit fait mention d’une gestuelle d’em- brassement figure au chant XXIII de ce poème et relate la manière dont Achille essaie de prendre dans ses bras ce qui n’est autre que l’âme de Patrocle venue réclamer les rites funéraires qui lui sont dus 12 : ἀλλά μοι ἄσσον στῆθι, μίνυνθά περ ἀμφιβαλόντε ἀλλήλους ὀλοοῖο τεταρπώμεσθα γόοιο. ὣς ἄρα φωνήσας ὠρέξατο χερσὶ φίλῃσιν

que-'possible de des choses qui les. empêchent craindre la mort??Oùi.pënsès-tu que l'on puisse devenir courageux quand on, a cette crainte en soi-même ? SOCRATE. Non Quoi ADIMANTE. certes, je ne le pensé pas.donc ? Penses-tu qu'un homme qui croit aux enfers et à l'horreur qui règne dans, ce séjour soit sans crainte de la mort, et que dans les combats il préfère la mort à Jamais.-^- Sola -défaite et à l'esclavage ? - ADIMANTE. .çRATE.Il nous faut donc surveiller encore ceux qui raconde changer leurs tent

| | | |Polyclète d’Argos : Amazone « du type Sciarra ». |Ecole d’Alcamène de Paros : Orphée aux enfers. |La Victoire ajustant sa sandale. Parapet du temple | |Copie en marbre de l’époque de Tibère trouvée en |Stèle funéraire. Vers 410. Naples, Musée National. |d’Athéna Nikê. Vers 420-400. Marbre, 101cm. | |1868 dans les jardins de la

rend-il après son séjour chez Circé ? /0,5 …………………………………………………………………………………………………………………………………………… 8°) Relie chaque personnage à son rôle dans le chapitre 8. /1 Hadès   L’épouse du maître des Enfers. Tirésias   Un grand roi grec assassiné par sa femme. Perséphone   Le maître des Enfers. Agamemnon   Un devin devenu aveugle après avoir vu Athéna nue, et capable de voir le futur. 9°) Pour quelle raison Poséidon déteste-t-il Ulysse ? /1 ……………………………………………………………………………………………………