Acropole

place, dans ce pays au relief morcelé et aux plaines étroites ouvertes sur la mer, à une multitude de petits États indépendants : les cités ( polis , en grec). Celles-ci se composent généralement d'une ville groupée autour d'une colline fortifiée (acropole) et d'une place publique, ou agora, et des campagnes environnantes.(exemples en classe) 4. Tous les habitants de la cité obéissent aux mêmes lois, honorent les mêmes dieux et participent à la défense collective. 5. Seuls les hommes nés libres

Histoire Chapitre 1 : Athènes et la démocratie au V° siècle avant J.C 1-Citoyen : habitant de la cité qui participe à la vie politique à Athènes . 2-Démocratie : gouvernement pour le peuple et par le peuple . 3-Acropole : c'est l'espace en hauteur de la cité athénienne , on y trouve de nombreux temples comme le Panthénon , dédié à la déesse poliade Athéna . C'est l'espace religieux de la cité . 4-Le quartier du céramique : il se situe au Nord de la cité , c'est le quartier des potiers

exemple, ne sont pas considérés comme des citoyens et ne peuvent donc pas voter . Conclusion On peut dire que Périclès est à l'origine du projet de construction de la plupart des structures encore présentes aujourd'hui sur l' Acropole d'Athènes  dont le  Parthénon . Et il à favorise la  démocratie athénienne  à tel point que des critiques le qualifient de démagogue.

d’Histoire. Ce texte à subit des coupes -Auteur : Thucydide, historien antique qui a participé à la guerre du Péloponnèse. -Date : vers 46-50 avant J.C. .Terme à éclaircir : -Sparte : société aristocratique, oligarchie, grande cité antique. -Acropole : forteresse naturelle à Athènes où se trouvent les principaux monuments de la cité -Olympie : dans Péloponnèse sanctuaire, jeux olympique faisait parti du culte de Zeus (chef des dieux). Les lieux de sports sont situés en dehors du sanctuaire.

les moins riche gagnent le droit de participer au gouvernement d’Athènes. Au V° s. Tout le monde même les plus pauvres peuvent participer au gouvernement de la ville : c’est la première démocratie moderne (en 500 av. J-C) *Polis : une cité *Acropoles : ville haute *Démos : mot grec signifiant l’ensemble des citoyens dans une cité grecque. Par extension, démos peut signifier le peuple, par opposition aux riches et aux aristocrates. B- Le citoyen à Athènes Seuls les hommes sont citoyens, ils

josef mengele, et l’unité japonaise 731 ; les mitraillage impondérable massifs de serviable d’abord par l’axe en europe (coventry en angleterre, rotterdam aux pays-bas) et en Asie (shanghai, guangzhou, chongqing, cette définitif être au monde la acropole la plus bombardée du conflit sino-japonais), puis par les alliés : dresde et hambourg en allemagne, tōkyō avec du napalm au japon. Pour la première fois, la bombe atomique fut utilisée contre un pays : deux ribote A larguées sur des cibles traitable

tel le SS josef mengele, et l’unité japonaise 731 ; les mitraillage aériens puissant de civils d’abord par l’axe en europe (coventry en angleterre, rotterdam aux pays-bas) et en Asie (shanghai, guangzhou, chongqing, cette dernière être au monde la acropole la plus bombardée du conflit sino-japonais), puis par les alliés : dresde et hambourg en allemagne, tōkyō avec du napalm au japon. Pour la première fois, la engin atomiste fut utilisée contre un pays : deux bombes A lâcher sur des cibles traitable

des sectes. C’est un axe un peu fourre tout. Pour le Centre de documentation des Manipulations Mentales on peut établir trois obédiences : l’obédience orientale (hindouiste, japonaise, coréenne), l’obédience occidentale (Scientologie, Nouvelle Acropole) et la dernière, celle des écologistes avec notamment Ecoovie. L’ex-député socialiste Alain Vivien dans son rapport sur les sectes de 1985 a constaté que ce classement était particulièrement compliqué, du fait que « les critères des unes ne sont

histoire de la guerre qui ne soit pas la victoire d’un camp sur un autre mais la défaite de tous, la défaite des principes qui font que l’homme est l’homme ».1 1 COSTELLE D. & CLARKE I. (2009). APOCALYPSE, la 2ème guerre mondiale. Paris : Ed. Acropole.

l'Empire ; vous avez fait en sorte que le nom de Romain ne fût pas celui d'une cité, mais le nom d'un peuple unique (...) Vous avez fait passer la ligne de partage entre les Romains et les non – Romains (…) Il n'est pas besoin de garnison dans leurs acropoles, car, partout, les hommes les plus importants et les plus puissants gardent pour vous leur propre patrie ». Aelius Aristide, Éloge de Rome, 144 ap. J-C., dans la traduction d’Alain Michel, La philosophie politique à Rome d’Auguste à Marc – Aurèle