Acte 3 Scene 5 Le Malade Imaginaire

grands traits de l'esthétique classique  - donner des repères dans l'histoire du genre. Textes étudiés : Phèdre OI : -ActeI, sc1 - ActeI, sc3 - II, 5 «PHÈDRE, à Œnone, dans le fond du théâtre. - Etude comparative ACTEIII, sc2 et 6 - Acte IV, scène 6  -Acte V, scène 6 Corpus comédie : - Tartuffe, (I, 1) du début, jusqu’à « voyez la langue ! » -Amphitryon Acte I, sc2 Perspectives complémentaires : les sources antiques : Euripide et Sénèque Lecture d’images La Mise en scène : interview JL Barrault DVD 

com André Durand présente ‘’Dom Juan’’ (1665) comédie en cinq actes et en prose de MOLIÈRE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 6) l’intérêt documentaire (page 6) l’intérêt psychologique (page 7) l’intérêt philosophique (page 10)

la séquence 8 Lire Les Fourberies de Scapin de Molière (1671)  Séance 1 Connaître Molière, l’auteur des Fourberies de Scapin  Séance 2 Lire le début de la pièce  Séance 3 Étudier le quiproquo au théâtre  Séance 4 Étudier les renversements de situation  Séance 5 Étudier les personnages de comédie  Séance 6 Conjuguer le subjonctif présent  Séance 7 Connaître les emplois du subjonctif présent  Séance 8 Jouer le personnage de Scapin

de : l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 6) l’intérêt documentaire (page 6) l’intérêt psychologique (page 7) l’intérêt philosophique (page 10) la destinée de l’œuvre (page 12) l’intérêt du spectacle (page 15) différentes scènes (pages 15-35) Bonne lecture ! «Dom Juan» est l’orthographe du XVIIe siècle qu’on conserve pour le titre de la pièce tandis que le nom du personnage s’écrit «Don Juan». Résumé Acte I : “L'infidèle” Scène 1 : Sganarelle fait à Don Gusman

l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail et la technique : Marx, Le Capital, Livre I, 3e section, chapitre 7, 1 La religion : Nietzsche, L'Antéchrist L'histoire : Ricœur, Histoire et vérité 3. La raison et le réel Théorie et expérience : Claude Bernard, Introduction à l'étude de la médecine expérimentale La démonstration : Pascal, De l'esprit géométrique L'interprétation : Dilthey, Introduction à l'étude des sciences humaines Le vivant

de décrire les facultés comme l’anatomie découpe le corps en parties. 
 
 L’anatomie est le modèle parfait : la science procède par découpage, par la mise en évidence du plus simple, puis elle recompose a partir du plus simple au plus complexe. 3) 17ème siècle : la diffusion du mot psychologie : Anthropologie : anatomie et psychologie Au 17ème le mot psychologie reste peu employé. 1653 : le mot psychologie fait son entrée dans un dictionnaire : 
 «  Anthropologie : science naturelle de l’homme

surréaliste, communiste, farceur, cadavre exquis, pataphysique (= la pataphysique a pour objectif de décrire les phénomènes du monde sous un regard particulier, en décalage avec la vision traditionnelle, farfelu), contestataire, « haïku ». Analyse: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Intro/amorce voc problématique structure thèmes effets de styles synthèse ouverture  les thèmes:   -l'humour - le fantastique/ le rêve/ l'irréalité  -la famille  -la mort  -l'histoire  -la guerre  -l'enfance  -le « petit peuple

MATHURINE, paysannes. PIERROT, paysan. LA STATUE du Commandeur. LA VIOLETTE, RAGOTIN, laquais de Dom Juan. M. DIMANCHE, marchand. LA RAMÉE, spadassin. SUITE de Dom Juan. SUITE de Dom Carlos et de Dom Alonse, frères. UN SPECTRE. La scène est en Sicile. ACTE I, Scène première SGANARELLE, GUSMAN. SGANARELLE, */*tenant une tabatière : Quoi que puisse dire Aristote et toute la philosophie, il n'est rien d'égal au tabac : c'est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n'est pas digne de

n'être chez l'européen une espèce de désespoir. Jean baptiste Clamence il clame dans le désert qu'il est tout seul dans un monde qui n'a pas de sens. Chacun doit prendre ses chemins. Pour un existentialiste c'est nous qui faisons notre chemin. Un acte est toujours un choix. Camus était un grand lecteur de la bible. Jean baptiste Clamence est quelqu'un qui avance tout seul. La chute fait d'abord référence au suicide de la femme sur le pont. Elle fait aussi référence à la chute de l'homme qui est

l’intéresse – c’est lui qui fait les questions et les réponses -, il ancre le lieu dans une géographie finalement plus imaginaire que réelle : on-ne-va-pas-à-Chichiliane parce que, tel qu’il va en parler, c’est un lieu de fiction. D’ailleurs, en guise de descriptions, nous avons des éléments fort vagues : « en route torse, au fond d’un vallon haut » (le paysage est davantage le reflet d’un imaginaire, avec le symbolisme du haut et du bas, qu’une topographie réelle). Pour décrire les autres endroits, supposés