Acte Iii Scène 10 11 12 Illusion Comique

loisible de lire d’un œil objectif sa création, il a besoin d’un intermédiaire, d’un autre qui se charge de l’acte de lire ce qu’il a écrit, puisque «l'objet littéraire est une étrange toupie, qui n'existe qu'en mouvement. Pour la faire surgir, il faut un acte concret qui s'appelle la lecture, et elle ne dure qu'autant que cette lecture peut durer. Hors de là, il n'y a que des tracés noirs sur le papier.» (p.48) Par conséquent la synthèse de la perception et de la création se réalise à travers l’acte de

différentes œuvres de notre corpus, la question cruciale du rapport entre le factuel et le fictif ou, mieux, entre le vécu et le rêve. Ces personnages ne parvenant pas à établir la ligne de démarcation qui sépare le fait cinématographique de leurs illusions, le récit suggèrera une confusion entre le cinéma et la « réalité ». D’où une perte de repères et les dérives qui les conduisent à des troubles de personnalité et à des comportements criminels. i Abstract In this thesis, I am interested

formes du passé est non seulement absurde et vaine, mais qu’elle peut même devenir nuisible : en nous fermant les yeux sur notre situation réelle dans le monde présent, elle nous empêche en fin de compte de construire le monde et l’homme de demain »10. Il ne s’agit donc pas d’une idée secondaire : c’est le cœur du projet du nouveau roman que Robbe-Grillet prend soin de reformuler dans la citation qui nous occupe – des formes nouvelles, une redéfinition du rapport entre le sujet et l’objet afin de

Balzac à la carte 36 Quelques résumés rapides… 37 Le père Goriot (1834-1835) 39 Le père Goriot - Résumé (2) 41 Eugénie Grandet (1933) 44 Eugénie Grandet -Fiche de lecture 46 Les Chouans (1829) 48 La maison du chat-qui-pelote (1830) 50 Balzac Illusions perdues (1837) 52 Splendeurs et misères des courtisanes (1838-1847) 52 La cousine Bette (Scènes de la vie parisienne, 1846) 53 Le cousin Pons (1847) 53 Le colonel Chabert (1832) 54 Louis Lambert (1832) 54 La femme de trente ans (1834) 54 Le

encore ; mais elle allait se terminer l’année suivante par la paix d’Antalkidas. À ce moment, Euripide était mort et n’avait pas eu de successeur digne de lui. Aristophane venait de faire jouer son dernier drame, remanié, le Ploutos, et le théâtre comique ne devait retrouver son éclat qu’avec Ménandre. Mais si les grands poètes faisaient défaut, la prose jetait alors un vif éclat avec Lysias, qui écrivait des plaidoyers et en avait même composé un pour Socrate, et Isocrate, qui avait fondé une école

piqueur du Comte. Personnages muets Troupe de valets. Troupe de paysannes. Troupe de paysans. La scène est au château d’Aguas-Frescas, à trois lieues de Séville. Placement des acteurs Pour faciliter les jeux du théâtre, on a eu l’attention d’écrire au commencement de chaque scène le nom des personnages dans l’ordre où le spectateur les voit. S’ils font quelque mouvement grave dans la scène, il est désigné par un nouvel ordre de noms, écrit en marge à l’instant qu’il arrive. Il est important

Avant-propos Carole Talon-Hugon p. 9-12 Texte | Citation | Auteur Texte intégral Signaler ce document 1Jusqu’au xixe siècle l’art a toujours entretenu avec le politique des relations complexes et avouées (art au service du Prince, mécénat soutenant la création, etc.). Sur le plan théorique, que l’on pense, comme Schiller, l’art par essence favorable au lien social, ou, comme Platon au livre II de La République, dangereux pour la Cité, on ne met pas en doute que l’art puisse être évalué

la fois 3 PIERRE BRUNEL, Mythocritique. Théorie et parcours, Paris: P.U.F., 1992, p. 37. 4 FREDERIC MONNEYRON, L'Androgyne romantique. Du mythe au mythe littéraire, Grenoble: ELLUG, 1994, p. 12. 8 – qu’est-ce donc qu’un mythe ? Si l’on en croit Jean-Pierre Vernant, « au sens strict, le mot mythe ne désigne rien » 5 . Le mythe est un concept que les anthropologues ont emprunté, comme s’il allait de soi, à la tradition intellectuelle

mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques

Littérature de langue française et reprise historique. .... 37 II.3. Quel statut pour cette littérature ? ............................ 40 III. LE CYCLE NEDJMA....................................................... 46 III.1. Nedjma dans les poèmes......................................... 50 III.2. Nedjma dans le théâtre ........................................... 57 III.3. Le roman Nedjma au cœur du cycle ....................... 62 IV. Le nouveau théâtre ............................................