Acte Iv Scene 4 Berenice

Villenave soient enfin salués chaleureusement pour leur aide et pour cette si agréable collaboration. Audrey Giboux Comparatismes -n° 1Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? PRÉFACE Audrey Giboux, Université Paris-Sorbonne (Paris IV) Ambiguïtés terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature critique consacrée à ce sujet témoigne de la

Laërce, Vie de Bion. Cicéron, Cinquième philippique, V. Rabelais, Gargantua, ch. 46. © Eyrolles Pratique 16 « Le vin et les enfants disent la vérité. » ALCIBIADE, vers 416 av. J.-C. Dans le traité philosophique du Banquet, Platon met en scène son maître Socrate. Le philosophe athénien devise librement de l’amour et du bonheur avec quelques convives, dont l’auteur de comédies Aristophane. Le stratège et dirigeant athénien Alcibiade (vers 450-404 av. J.-C.) surgit alors en titubant parmi

| |2.4 Les Antiquités de Rome | |3 Culture populaire | |4 Musée Joachim Du Bellay | |5 Œuvres | |6 Annexes

beauté de Néfertiti est légendaire, et ses origines restent obscures. Pour les uns, elle est une princesse mitannienne arrivée en Égypte pour épouser le vieux roi Aménophis III. Celui-ci étant décédé, le jeune Aménophis IV se serait épris d’elle et l’aurait épousée. Aménophis IV prend le nom d’Akhenaton du nom du dieu solaire Aton dont il tente d’imposer le culte monothéiste. Pour d’autres, elle est simplement une princesse égyptienne. L’union de Néfertiti avec le pharaon dure quelques années. Un

Otto Rank – Don Juan et Le Double (1932) 3 Table des Matières Avant-propos Le Double 1 2 3 4 5 6 7 Le Problème du Moi Le thème du Double dans la littérature Le dédoublement de la Personnalité L’ombre, représentation de l’âme Le reflet, symbole du narcissisme La conception dualiste de l’âme et le culte des Jumeaux La croyance à l’immortalité de l’âme Don Juan 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Le développement du personnage de Don Juan dans la littérature La division de la personnalité en maître

par la fenêtre. Constat et analyse sur la progression de l’œuvre. Une structure fondée sur l’assombrissement et le pessimisme. Chapitre 1 à 4 : adaptation complexe du prince à la nouvelle réalité sicilienne : incarné par l’intrigue amoureuse Don Calogero, Angelica et Tancredi. Chapitre 5 père Pironne. Les trois derniers chapitres : ceux de la décadence : elle touche le prince Salina et le

beauté de Néfertiti est légendaire, et ses origines restent obscures. Pour les uns, elle est une princesse mitannienne arrivée en Égypte pour épouser le vieux roi Aménophis III. Celui-ci étant décédé, le jeune Aménophis IV se serait épris d’elle et l’aurait épousée. Aménophis IV prend le nom d’Akhenaton du nom du dieu solaire Aton dont il tente d’imposer le culte monothéiste. Pour d’autres, elle est simplement une princesse égyptienne. L’union de Néfertiti avec le pharaon dure quelques années. Un

comique de Scarron et de L'Histoire comique de Francion de Charles Sorel. Les Aventures de Monsieur Dassoucy sont inscrites dans la veine burlesque et Dassoucy apparaît au lecteur comme un picarot de ces temps là, que la littérature aimait mettre en scène au XVIIème siècle. La Fortune vient souvent au secours de Dassoucy qui tisse autour d'elle le récit de ses voyages et des différents déboires qui lui arrivent. Il rencontre des nobles pour qu'il chante mais raconte aussi sa confrontation plus violente

idéologiques et esthétiques. III) Hugo et la tradition scolaire Au fond, la tradition scolaire a évidemment contribué à véhiculer cette image de Hugo, figure incontournable, qu’il faut lire et qui est à la portée de toutes les mains. On a fini par le 
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 banaliser, on en parle sans le lire ni le relire. Banaliser ce qu’il a pu apporter à la littérature, l’esthétique. L’idée que Hugo est limpide a fait son temps et on se rendra compte en le regardant avec un regard plus critique que les choses ne

charge contre l'histoire 48 2.3, Narrateur homodiégétique et hétérodiégétique 52 2.4 Le participe présent. 55 2.4.1 L'aspect sécant 56 2.4.2 La causalité défaite 58 2.4.3 Le fondement bergsonien de l'usage du participe présent.. 58 IV CHAPITRE 3 LES NAPPES DE PASSÉ 3. l Les deux types de mémoire 6l 6l 3. l.1 La mémoire actueLLe 63 3. l.2 La mémoire virtueLLe 64 3.1.3 Un ordre dans le virtueL... 65 3.1.4 Les nappes de passé selon Deleuze 66 3.2 Les nappes de passé