Affaire Dreyfus Et Ses Conséquences

physique ou morale, pouvant porter atteinte à leur personne. Quels sont alors les moyens mis en oeuvre? L'Etat nous dit-il tout à travers la politique? La politique est-elle régie par la morale? Parallèlement, en se reportant par example à l'affaire Dreyfus, on pourrait se demander est-ce que la morale est-elle toujours mise en avant? ou bien est-ce que la Raison d'Etat est-elle une alternative à la morale? L'art de gouverné un Etat permet-il de faire dépendre la morale à la Raison d'Etat ? I/ Polotique

cet antijudaïsme évolue en antisémitisme. Affaire Dreyfus, 1894 → Alfred Dreyfus (1859-1935), officier français d’ascendance alsacienne et juive, est accusé d’espionnage pour le compte de l’Allemagne (fausses preuves) ; il est condamné au bagne en Guyane et à la dégradation (Cour des Invalides). Grande médiatisation de l’affaire → J’accuse, Émile Zola. Antisémitisme latent en France et, plus généralement, en Europe. Il faut attendre 1906 pour que Dreyfus soit réhabilité. Des penseurs s’inquiètent

Zola (1840-1902) est un écrivain français, auteur du cycle romanesque des Rougon-Macquart, histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire. Il est le chef de file du naturalisme et s’est engagé dans la défense du capitaine Dreyfus injustement accusé de traîtrise, en rédigeant en 1898 une lettre ouverte au président Félix Faure : « J’accuse ». L’extrait est tiré du chapitre 4 de la partie VII de Germinal, roman paru en 1885, qui évoque les luttes et les tensions

philanthropie, Ford estime qu’il doit mieux payer les ouvriers, en raison des cadences (les temps d’exécution). Il y a une exigence de produire toujours plus. Les hauts salaires sont un corollaire du Fordisme, éviter le « turn over » (non fidélisation). Conséquences du Fordisme : gains de productivité spectaculaires. Baisse continue du prix des produits  Hausse des salaires dans l’industrie : La diffusion du fordisme a été plus rapide aux EU qu’en Europe, dans les secteurs de bien de consommation

XIXème siècle, pour désigner la distinction entre les pouvoirs religieux et les pouvoirs civils. Ces penseurs entendaient séparer la religion comme croyance personnelle et privée, de la politique, comme sphère non discriminatoire. « La religion est affaire de Dieu et la patrie nous concerne tous » disaient-ils, traduisant le rejet du sultan ottoman, qui se voulait calife, et chef spirituel et politique de tous les musulmans. Il faut également distinguer le terme laïc du terme séculier. Ainsi, un Etat

une dispute ou le fait qu’elle ne répètera pas une confidence qui est relativement importante pour nous. Par exemple, croire en quelqu’un permet également de compter sur la personne. Si la personne ne nous dit pas la vérité ou la détournées conséquences seront que nous n'aurons pas confiance en elle et donc nous ne pourrons pas compter sur elle. Cependant, il est tout de même important de savoir que nous pouvons compter sur quelqu’un car cela apporte un épanouissement psychologique . Nonobstant

opinion publique . La presse entend exprimer une opinion qui reflète l'état de la société . -Fin XVIIIe: on voit émerger la figure des intellectuels qui s'engagent, prennent position et publient des choses et même s'imaginent redresseurs de torts: affaire Calas. On le soupçonne d'être passé protestant, on le juge de manière expéditive et on le fait ruer. Voltaire tente plus tard de corriger cette histoire et rétablir son honneur →prise de conscience d'un certain intégrisme religieux. Il fait cela au

colonisation, faisant tomber le gouvernement Jules Ferry sur cette question. Fondateur du journal La Justice et de la Société des droits de l'homme et du citoyen, il travailla ensuite à L'Aurore et prit une part active dans la défense du capitaine Dreyfus. Élu sénateur en 1902, bien qu'il ait critiqué dans sa jeunesse l'institution antirépublicaine du Sénat et de la présidence de la République, il fut nommé ministre de l'Intérieur en 1906, se désignant lui-même comme le « premier flic de France

« Au temps de l’hyper information, le conspirationnisme actuel est la conséquence directe de la société de l’hyper désinformation dans laquelle nous baignons au quotidien. » 22 avril 2011 Dix ans après la tragédie du 11 septembre, les théories du complot font plus que jamais recette. Leur succès traduit la naissance d’un conspirationnisme de masse qui se nourrit des mensonges de nos sociétés et se propage grâce à internet en défiant toutes les formes d’autorité. L’occasion d’en discuter avec Bruno

connaît l’Europe au cours du XIXème siècle et toutes les conséquences (sociales, économiques et culturelles) qui s'en suivent, le XIXème est aussi le siècle des nationalités et des États nations. Entre 1890 et 1914, l'Europe passera d'une situation de stabilité à une situation conflictuelle du fait des grands bouleversements géographiques qu'elle subit à cette période. Comment ce sont produits ces changements ? Et quelles sont leurs conséquences ? Dans un premier temps nous étudierons le phénomène