Afrique David Diop

point de commerce important. Elle était également le siège du pouvoir central, un point de départ pour d´autres conquêtes coloniales, donc surtout la porte vers d´autres zones convoitées de l´Afrique : « Tor zur Welt für die einen, für die anderen Tor nach Afrika » [« Porte du monde pour les uns, porte de l´Afrique pour les autres »]. Cette position de Saint-louis était vraiment idéale pour les expansionnistes et les commerçants européens. Saint-Louis a longtemps été centre de bon goût, lieu de culture

l’Ecole haïtienne ; en Afrique, mouvement anglophone de l’African Personality, aux Antilles et en Afrique, mouvement francophone de la " Négritude ". Je mettrai le mot entre guillemets pour désigner ce dernier mouvement. 2. L’ORGANISATION DU MOUVEMENT Le terme est forgé en 1935 par Aimé Césaire dans le numéro 3 de la revue des étudiants martiniquais L'Étudiant noir fondé par Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon-Gontran Damas , Guy Tirolien et Birago Diop  . Il revendique l'identité

SENS ET FINS DU POUVOIR POLITIQUE DANS LE MONDE OCCIDENTAL 1. L’absolutisme 2. L’idée d’un gouvernement modéré II. FINALITES ET CONCEPTIONS DU POUVOIR POLITIQUE EN AFRIQUE TRADITIONNELLE 1. Les modes d’organisations politiques traditionnels 2. Le pouvoir politique religieux 3. La sacralité du pouvoir politique en Afrique traditionnelle CONCLUSION Présenté par : Seydina Fall INTRODUCTION Le terme très général de pouvoir

Le Sénégal , avec son système démocratique précoce, faisait figure d'exemplarité et fut célébrée comme telle ( - Longtemps, les Sénégalais ont vécu ou subi, à leur corps défendant, l'autosatisfaction d'être les pionniers de la démocratisation en Afrique. De fait, le Sénégal pouvait, à juste titre, faire figure de modèle de stabilité politique et de pluralisme : pas de coup d'État militaire ni de dictature arrogante ni parti unique constitutionnel et totalitaire. En plus, le pluralisme partisan a

participent plus étroitement aux affaires marquantes de leur temps. Aussi n’est-il pas étonnant de voir ces témoins mettre leur art au Chants d’ombres : Léopold Sedar Senghor Dans cette œuvre, Senghor prône le retour aux sources ancestrales car son Afrique est vivante. Il est ancré dans sa civilisation. L’aube embuée : Jérôme Ododo Ohouo Cette œuvre apparaît comme une sonnette d’alarme à une prise de conscience personnelle au vu et au su des mots qui minent la société. Le cri pluriel : Paul Dakeyo

colonial pour proclamer l’unité et l’unicité du genre humain, l' égalité de toutes les races et pour dénoncer les situations d’inégalité et d’injustice créées par la colonisation. B / LES FACTEURS INTERNES La montée des nationalismes en Afrique est le fait d’un certain nombre de facteurs tel que les systèmes d’administration coloniale, l’exploitation abusive des colonies et la naissance d’une élite africaine moderne. 1- L’implantation de l’administration coloniale Les administrations

travaux publiés proposent désonnais une vision plus complète du phénomène de la traite atlantique, en envisageant la question de la traite atlantique comme celle de la ponction démographique mais aussi des transfonnations socio-économiques profondes en Afrique et aux Amériques. L'ensemble de l'œuvre de Gaston-Martin a eu une influence réelle sur ces travaux dans la mesure où il avait souligné la nécessité d'une approche globale de la traite atlantique, de son organisation et de ses conséquences dans les

Vous ont fait dorgueil travaillesCraquer les cloisons de rubis, Et que lor sec de lcorce la demande dune forceCrve en gemmes rouges de jus, Cette lumineuse ruptureFait rver une me que jeusDe sa secrte architecture. Paul Valry, Charmes, 1922 Afrique Afrique mon AfriqueAfrique des fiers guerriers dans les savanes ancestralesAfrique que chante ma grand-mreAu bord de son fleuve lointainJe ne tai jamais connueMais mon regard est plein de ton sangTon beau sang noir travers les champs rpanduLe sang de

l’Amérique, puise des esclaves en Afrique pendant quatre siècles, avant de s’emparer des territoires africains à la fin du XIXe siècle. Cette histoire de l’Afrique est encore aujourd’hui enseignée à partir de la vision du seul conquérant, présenté comme donnant naissance à « toute une partie de la planète qui n’existait pas jusque là », simplement parce qu’elle n’existait pas pour les Européens. L’histoire précolombienne en Amérique, l’histoire précoloniale en Afrique, sont des appendices de la préhistoire

Aimé Césaire, de son nom complet Aimé Fernand David Césaire, né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe (Martinique) est un poète et homme politique français. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire la Négritude. Aimé Césaire fait partie d'une famille de sept enfants ; son père est enseignant et sa mère couturière. Son grand-père fut le premier enseignant noir en Martinique et sa grand-mère, contrairement à beaucoup de femmes de sa génération, savait lire et écrire ; elle enseigna très tôt à