Afro-Brésiliens

Fiche Lecture Randall Robinson Haïti: l’insupportable souffrance Essai traduit par Jean-Paul Bertrand Éditions Alphée, 2010, 320 pages I. L’Auteur Randall Robinson (né le 6 juillet 1941-) est un Afro-Américain devenu avocat, auteur et activiste. Il s’est fait remarqué grâce à la création de TransAfrica. Il est connu en particulier pour ses revendications au nom de Haïtien ainsi que pour le président haïtien Jean-Bertrand Aristide. Robinson est né dans le Richmond, en Virginie. Il

représentée par des hommes blancs est aujourd'hui considéré comme positif du point de vue de la communication. Sur les mille plus grandes entreprises américaines, 76 % ont au moins un membre des minorités au conseil d'administration, et 47 % au moins un Afro-Américain. Des échecs notables Qu'en est-il de l'aide aux pauvres ? Bien que la lutte contre la pauvreté n'ait jamais été un but avoué de la discrimination positive, ce thème est souvent à l'arrière-plan des débats. Dans les controverses autour des

toutes les lois de la cité, et ce en toutes occasions, qu’elles soient justes ou non, Martin Luther King, lui, voit les choses autrement. Il est bien heureux qu’il en soit ainsi puisque sa contribution à faire avancer la cause des droits civiques des Afro-Américains passera à l’histoire. Pour Socrate, les lois de la Cité ont emprise sur tout. Pour Martin Luther King, en revanche, les lois ne devraient pas toutes faire l’objet d’une soumission aveugle, tel qu’il le précise dans «La lettre de la prison

Société multiraciale : De tous temps, la population noire a souvent était considérée comme inférieure à la race blanche. Les «Noirs» ont longtemps été victimes d'injustices qui peuvent encore se ressentir aujourd'hui. La population Afro-américaine qui vit aux Etats-Unis est en grande partie issue de la traite négrière, qui a eu lieu entre le XVIIe et XIXe siècle. Et même si la traite des noirs fut aboli en 1863, le racisme et la discrimination raciale persistent encore de nos jours. Longtemps

les capitalistes 4. Habitations correctes 5. Une éducation exposant la véritable histoire de la communauté 6. Dispense du service militaire pour les Noirs 7. Une fin de la brutalité policière 8. La liberté de tous les prisonniers afro-américains 9. Être jugé en cour par des personnes de la communauté noire 10. Nous voulons : terres, pain, logement, éducation, vêtements, justice et paix Melisa Contexte politique ( Powerpoint ) Au début des années 60, cela fait bientôt

leur permettre de contester l’ordre établis. Il faut sortir de ces trois types d’explications et essayer de comprendre si le BB est un trait identitaire et culturel pertinent, pour différencier les noirs des autres. Il faut comprendre comment les afro-américains, se sont appropriés le BB, ou comment ils l’ont marqués d’un style particulier, et dans quels buts ils ont investis majoritairement le BB. Black Basket Ball : Invention d’un style Qu’es ce qu’un style ? C’est une manière de s’approprier

Question Noire L a Question Noire aux Etats-Unis (Années 50 – 60) * Les Années 60 : Au début des Années 60, moins d’1% des enfants Afro-américains sont scolarisés certains sont mêmes chassés de leur école (Little Rock en Arkansas ,1957). En Février 1960, de nombreux Sit-in* sont effectués à Greensboro, en Caroline du Nord, 4 Jeunes étudiants afro-américains s’assoient dans la cafeteria d’un magasin réservé aux Blancs , personnes n’osent les Expulser ce qui entrainera une vague de protestataires

I- Gdes origines et lieux particuliers du dvlpt de la cult afro-américaine 1) esclavage et ségrégation Ds Hist de la cult am : le gpe ethnique constitue une microsocociété génératrice d’un « subculture », qui réfracte au travers de ses valeurs trad les modèles cult nationaux. Une telle cult populaire trad la cs partagée d’appartenir à une entité reconnue au travers d’exp et d’attitudes spécifiques : traits physiques communs, langage, religion… ==sources de la cult africaine-am : les

l’immigration occupe une place de choix : les Américains se définissent comme un peuple d’immigrants[1] ». Désormais, encore plus que jamais avec un Président américain étant le reflet de cette immigration prépondérante. Barack Obama, le premier président Afro-américain de l’histoire des États-Unis a su raviver une flamme d’espoir et de renouveau chez le peuple américain en quête d’un pays dénué de corruption, d’entreprises de conquête militaire et de préjugés sociaux. Avec l’élection de Barack Obama en

1866 par le 15e amendement. Le premier président noir est élu en 2008, c’est Barack Obama. 5) Recherches complémentaires Martin Luther King : Militant non violent pour les droits des noirs, il a joué un rôle important pour l’émancipation des Afro-américains et la prise de conscience de l’injustice de la ségrégation aux Etats-Unis. Il devient le plus jeune lauréat du prix Nobel de la paix en 1964 pour sa lutte non violente contre la ségrégation raciale et pour la paix. Rosa Parks : Elle est