Âge moyen

Au Moyen Âge, la réforme grégorienne est une politique menée sous l'impulsion de la papauté. Si les historiens admettent que le pape Léon IX a commencé le redressement de l'Église, c'est pourtant le pape Grégoire VII qui a laissé son nom à la réforme. De plus, les efforts pour sortir l'Église catholique d'une crise généralisée depuis le Xe siècle se poursuivent bien après le pontificat de Grégoire VII. Ainsi l'expression « réforme grégorienne » peut paraître impropre puisqu'elle ne s'est pas limitée

rapport aux couches inférieures de la société, ce qui se traduira par une mise au ban de tout ce qui est « vilain » au sens de plébéien. Le raffinement des manières et des objets de la vie quotidienne constitue un des moyens les plus efficaces pour creuser cet écart. Dans le Moyen Age finissant, la demande atteint des proportions encore inconnues. Le cercle des consommateurs s’est élargi. La bourgeoisie urbaine enrichie imite le déploiement ostentatoire de la noblesse. De plus en plus de gens ont

Dès le VIe siècle et durant tout le haut Moyen Âge, la « mission chrétienne » se développe aux confins d'un monde chrétien qui avait été jusque là, à peu de différences près, superposable à l'empireromain de Constantin Ier : œuvre d'évangélisation effectuée par les envoyés d'une Église, ou « missionnaires », elle continue à s'appuyer sur l'élan monastique, mais gagne souvent un caractère «officiel », parfois moins spontané, dû aux mandats et aux soutiens d'une Église organisée, d'un royaume, ou des

pont situer en haut à droite est ridiculement petit. Il n'y a aussi aucune profondeur sur cette miniature. Malgré tout cela, l'enluminure contient des éléments réalistes comme le palais des Doges et l'église Saint-Marc. 8) BILAN : Au Moyen-Age, les villes sont encore peu nombreuses. Néanmoins, la révolution commerciale profite à Bruges et Venise, deux villes marchandes en plein essor. Les échanges deviennent plus simple grâce aux péages (voies terrestres), à la boussole et au gouvernail

de la bière). Le clergé doit respecter des règles : - vivre à l’image du Christ = vivre dans le partage et la pauvreté. - Respecter le vœu de chasteté. Seuls les catholiques font ça → problèmes de recrutement aujourd’hui. Au Moyen Age, le haut clergé ne respecte pas ces deux règles. Ils vivent comme les rois : luxe, richesse, cour autour d’eux, maîtresses. Certains papes ont même eu des enfants qu’ils n’ont pas cachés. Le bas clergé a aussi des choses à cacher (bonne du curé)

1) Les progrès de la navigation Au Moyen-Age, on ne navigue pas en haute mer, on se contente de longer les côtes car on a besoin de repère visuel pour se situer. Mais au début des temps Modernes, un certain nombre d'inventions vont rendre possible les voyages en haute mer. -Perfectionnement de la boussole -Invention de l'astrolabe - Portulan: carte maritime qui signale les difficultés -Caravelles: bateau facilement maniable et gros 2) Raisons des voyages en haute mer 1)

Histoire Médiévale Du 11e au 15e siècles. LES BELLATORES Moyen-Age central et tardif. Rupture entre le 13ème et le 14ème siècle. Histoire sociopolitique : Noblesse et chevalerie. Les Bellatores, ceux qui font la guerre. Origines de la chevalerie. 800 : Avec le traité de Verdin, l’empire de Charlemagne éclate peu à peu en royaumes, puis en principautés, puis en comtés. 1000 : Les comtés éclatent en seigneuries. Mise en place de la féodalité = Les anciens officiers des comtes deviennent des seigneurs

Les ordres militaires au Moyen-âge Introduction : Au XIème siècle , la division primaire des fonctions , née durant l’époque carolingienne et quelque peu modifiée au début du Xème siècle partage la société entre Orant ( les religieux ) , pugnant (les guerriers ) et Laborant (la main d’œuvre ouvrière) . C’est pourtant à cette époque que nait , d’abord timidement , des ordres militaires et religieux , qui conjugent donc les orant et les pugnant .C’est un véritable changement dans l’évolution

Littérature française. Textes « Moyen-âge » SERMENTS DE STRASBOURG (842) Suite à la mort de Charlemagne, l'Empire est divisé entre ses trois petits-fils, Louis le Pieux, Charles le Chauve et Lothaire. Voici un texte écrit par deux d'entre eux, Louis et Charles, où ils s'entendent sur un pacte de paix et une alliance de guerre avec leur frère Lothaire, pour se diviser entre eux deux le territoire de ce tiers. Voici la version en français de l'époque (haut) ainsi que sa traduction (bas)..

aux paysans leurs terrains, « des milliers d'arpents » l 20 pour les convertir en pâturage pour leurs moutons. Tm dénonçe aussi la maniere dont les puissants s'accaparent des terres des plus pauvres qui sont « chassés de leur maison » l22 selon des moyens douteux comme la « fraude, la violence, les vexations et les tracasseries » l 23 24. Tm met aussi l'accent sur leur grande cruauté puisque qu'il evoque des familles entieres qui fuient et sont sur les routes. Mais en effet le commerce de la laine