Agir Moralement Est Ce Nécessairement Lutter Contre Ses Désirs

personnelle.6.3- Même si c'est une aventure que l'on peut (doit) partager avec autrui, et même si être heureux peut aider d'autres à l'être.6.4- Les malheurs ou les bonheurs collectifs peuvent influencer le malheur et le bonheur individuel, mais pas nécessairement.6.5- Être heureux peut passer par le fait de contribuer au bonheur de l'humanité.6.6- L'articulation entre bonheur individuel et bonheur collectif est complexe .6.7- Donc la recherche du bonheur conduit à s'interroger sur la relation de soi à

mystérieuse à l’origine de toutes choses - efficacité du vide : c’est là où il n’y a rien que réside l’efficacité d’une roue, d’un vase ou d’une porte - les contraires sont liés et se produisent mutuellement ; par conséquent le taoïsme prône le non-agir, qui n’est pas une attitude passive mais un détachement à conquérir (cette notion rappelle le bouddhisme) Tchouang-tseu (ive s. av. J.-C.) - autre philosophe taoïste - est-ce Tchouang-tseu qui rêve qu’il est un papillon, ou un papillon qui rêve

humains passés, futurs et présents. Ce mot ensemble vous indique assez qu'il n'y faut pas comprendre tous les hommes, mais ceux-là seulement qui sont réellement assimilables, d'après une vraie coopération à l'existence commune. Quoique tous naissent nécessairement enfants de l'Humanité, tous ne deviennent pas ses serviteurs, et beaucoup restent à l'état parasite qui ne fut excusable que pendant leur éducation. On n'hésite point alors à regarder tels chevaux, chiens, bœufs, etc. comme plus estimables que

sévérité qui peut être douloureuse ; rigueur réglée par la discipline. Reboul fait ici référence aux théories de l’éducation de Jean-Jacques Rousseau comme premier exemple de pédagogie anti-rigueur ; l’enfant ne devant pas être corrigé mais protégé contre les institutions dites éducatives, la famille, l’école. Il prône pour autant une rigueur éducatrice qui réside simplement dans la nécessité des choses. Reboul accepte la rigueur comme une valeur qui apprendra à chaque enfant de manière adaptée à grandir

nécessaire d'une existence heureuse et prospère l'emporte de plus en plus. Au point de vue artistique, j'ai admiré sincèrement le bon goût extrême qui se manifeste dans les constructions modernes et dans les objets d'usage journalier : par contre je trouve que les arts plastiques et la musique ont peu de répercussion dans l'âme du peuple, par comparaison avec les pays européens. J'éprouve une haute admiration pour les productions des établissements de recherches scientifiques. On a le tort

démocratiques se déployaient à l’intérieur des Etats-Nations. « On franchirait le mur du son national. » dit U. Beck en parlant de ce projet de politique post- ou transnationale. Pour changer les mentalités : 1) pouvoir de la majorité, 2) lutte contre la méfiance des eurosceptiques et le narcissisme identitaire ← Imposture de qualifier ce projet de « démocratique » : demos – cratos car il n’y a pas de « peuple européen ». → La diversité des peuples (culture, langue, etc.) est-elle un obstacle

forçaient à reconnaître l'existence de crimes commis collectivement, on se hâtait de résoudre cette nébuleuse criminelle en délits individuels distincts dont elle était réputée n'être que la somme. Mais à présent la réaction sociologique ou socialiste contre cette grande illusion égocentrique doit naturellement ramener l'attention sur le côté social des actes que l'individu s'attribue à tort. Aussi s'est-on occupé avec curiosité de la criminalité des sectes - au sujet de laquelle rien n'égale en profondeur

explication par l’inconscient. Aujourd’hui les thèses freudiennes nous semblent aller de soi. Il ne viendrait à l’idée de personne, comme on l’a fait au début du siècle, d’accuser la psychanalyse d’obscénité et d’immoralité. Cependant nous avons à lutter contre d’autres préjugés. La psychanalyse est tellement admise que la prodigieuse nouveauté [6] qu’elle apporte se réduit pour la plupart des gens à des lieux communs. « Avoir des complexes » revient à dire dans le langage ordinaire : « avoir des goûts

explication par l’inconscient. Aujourd’hui les thèses freudiennes nous semblent aller de soi. Il ne viendrait à l’idée de personne, comme on l’a fait au début du siècle, d’accuser la psychanalyse d’obscénité et d’immoralité. Cependant nous avons à lutter contre d’autres préjugés. La psychanalyse est tellement admise que la prodigieuse nouveauté [6] qu’elle apporte se réduit pour la plupart des gens à des lieux communs. « Avoir des complexes » revient à dire dans le langage ordinaire : « avoir des goûts

CHAPTER 1 2ND PUBLIC TALK LONDON, 16TH MARCH 1969 'FREEDOM' Pensée, plaisir et souffrance Pensée La liberté est pour la plupart d'entre nous une idée, ce n'est pas une réalité. Quand nous parlons de liberté, il s'agit de liberté extérieure: agir selon notre fantaisie, voyager, pouvoir librement nous exprimer de façons diverses, penser ce qu'il nous plaît. Son expression extérieure nous apparaît extraordinairement importante et plus particulièrement dans les pays où sévissent des tyrannies