Agir Moralement Est Ce Nécessairement Lutter Contre Ses Désirs

leur besoin de contact. C’est ce qu’on peut appeler le « complexe du hérisson » : celui-ci ne peut se rapprocher suffisamment de ses congénères à cause de ses piquants (qui constituent par ailleurs ses défenses), alors qu’il a besoin d’eux pour lutter contre le froid. Chez Daniel, l’insatisfaction relationnelle se manifeste à travers ce thème précis et récurrent d’une proximité difficile : « Vis-à-vis de mes subalternes, je me sens un peu lointain, par nature malheureusement. Avec l’âge, j’ai transformé

majoritairement rurale (environ 80%) dont les croyances reposent essentiellement sur les valeurs traditionnelles et coutumières1. Cette importance et cet intérêt sont, ensuite, 1 Voir (V.) Rapport sur le développement humain au Burkina Faso 2001 - La lutte contre le VIH-SIDA, PNUD, p. 110, voir http://www.pnud.bf/FR/RNDH.HTM . Il ressort de ce rapport que, « le Burkina Faso est caractérisé par une 7 justifiés par le fait qu’une législation à régime unique de la famille (un seul type de mariage reconnu

Cinq éléments pour agir Précis de stratégie Éric de la MAISONNEUVE Précis de stratégie Cinq éléments pour agir Du même auteur : Stratégie, crise et chaos, Economica, 2005. Incitation à la réflexion stratégique, Economica, 1998. © Dunod, Paris, 2008 ISBN 978-2-10-053585-9 TABLE DES MATIÈRES Introduction 1 8 12 17 21 24 31 33 37 37 44 54 65 68 75 77 80 83 89 93 93 97 102 106 Boîte à outils de la stratégie Voies et moyens 1 La problématique : « agir ensemble » Équations

cette souffrance, mais aussi de se faire réprimander par ses chefs ou de perdre son travail par manque de productivité. ● L’obligation de sombrer dans l’indifférence et l’inconscience pour pouvoir endurer cette souffrance sans déprimer totalement. Contre la révolution ouvrière Simone Weil se démarque des militants de son époque. Ils sont nombreux parmi les syndicats et les partis de gauche à souhaiter la révolution, c’est-à-dire à vouloir renverser le patronat pour instaurer la domination du peuple

a provoqué des réactions hostiles, dans la querelle qui a accompagné la pièce. De fait, dans L’École des femmes comme dans d’autres pièces, Molière défend implicitement l’idée que c’est avant tout le consentement des époux qui fait le mariage, contre une conception traditionnelle de ce dernier comme pacte de famille. Ainsi, la pièce préfigure, par une satire mordante des discours conservateurs et patriarcaux1, l’engagement de Molière dans Tartuffe. - Enfin, pour certains critiques, l’œuvre

quelque chose qui lui déplaît : « Écoute, je ne peux pas rentrer à l’heure prévue parce que je suis obligé de rester au bureau… Je sais que c’est ennuyeux, mais cela me permettra de rentrer plus tôt vendredi pour partir en week-end. » n° Si par contre, l’on veut vous faire croire que quelque chose est bon pour vous alors que vous savez ou que vous sentez le contraire, soyez certain qu’il ne s’agit pas d’une manipulation type I. Lisez la suite pour ne plus vous laissez faire ! La manipulation

évacué les questions. Plus de répondre donc, que des propositions, des jugements, de la certitude et rien de problématique ni d’opposable. Comment fonder cet idéal de rationalité sans le présupposer comme norme propositionnelle ? Il faut que A soit nécessairement ce qu’il est, et ne puisse pas ne pas l’être, ce qui exclut non-A. Mais d’où vient la nécessité de cette nécessité ? On tourne en rond : le propositionnalisme ne parvient pas à se fonder ni à justifier sa norme de « réponse », sans présupposer

métaphysiciens et même de mystiques et qu’il n’y en a pas encore ; qu’il n’y a pas eu, dans ce pays, tant au point de vue spéculatif que moral, des opinions d’écoles opposées, des champions spirituels para­doxaux et fantaisistes et parfois de violentes luttes spirituelles. La philosophie chinoise, dont l’histoire remonte à plus de trois mille ans, ne peut évidemment avoir été pendant tout ce temps comme un volcan toujours en activité ; des périodes de repos de plusieurs siècles lui ont été nécessaires

allemande contemporaine? Tout l'effort de la philosophie pratique du XIXe siècle a eu, pour but de séculariser les bases de la vie sociale et d'arracher à la théologie les notions de droit, de morale et de justice. En Allemagne, c'est cette lutte contre la transcendance qui fait le caractère fondamental des travaux philosophiques des penseurs qui suivirent Hegel. La critique historique des sources religieuses y aboutit bientôt à la critique philosophique du sentiment religieux, et les travaux d'exégèse

Subsidiarité Bien que l'intérêt général prime sur l'intérêt d'un individu particulier, le libéralisme affirme que l'Etat n'a pas tous les droits, il ne doit pas abuser de sa puissance sous peine d'être tyrannique. Il ne doit décider, autoriser ou agir à son niveau que lorsque aucune personne ou groupe plus proche du problème ne peut le faire à sa place : il doit respecter le principe de subsidiarité. Ce principe refuse qu'un échelon supérieur d'une organisation décide ou réalise lui-même ce qu'un