Aïcha

org REVISTA CIDOB D’AFERS INTERNACIONALS 66-67. Représentations et interculturalité La dynamique des représentations sociales dans une situation d’immigration Aicha Belarbi Revista CIDOB d’Afers Internacionals, núm. 66-67, p. 283-298 La dynamique des représentations sociales dans une situation d’immigration Aicha Belarbi* RÉSUMÉ Pour l’auteur, la mondialisation, définie comme l’internationalisation des échanges, implique la prise en considération de la question migratoire dans

La vache des orphelins L’on raconte qu’aux temps anciens, était une mère qui, sur son lit de mort, fit promettre à son mari de ne jamais vendre la vache nourricière de Aicha et Ahmed, ses deux enfants. Après le décès de son épouse, et pour élever ses enfants, le père se remaria. La marâtre était une femme au teint pâle, chétive avec un visage long, des joues pendantes, un nez relevé, des yeux sombres et des dents sales. Elle avait un air désagréable qui la rendait plus méchante. Une année plus

des cameras en signe d’émancipation et qu’au début des années 70, le voile avait presque disparu de la tenue vestimentaire féminine. Le port du voile est censé libérer la femme de l’exploitation commerciale et sexuelle, mais comme le fait remarquer Aïcha Belarbi, en fait « il révèle la conception qu’on a du corps de la femme : un corps dangereux qui dans la société musulmane sert à porter le lourd fardeau du mâle. » Cette assertion d’Aïcha Belarbi jette la lumière sur un aspect essentiel de la discrimination

le chauffeur Ali assure la ligne A avec le véhicule 4. – le chauffeur Aicha assure la ligne 2 avec le véhicule 86. • Les données : – Chauffeur = {Ali, Aicha} – Véhicule = {25,4,56,86} – Ligne = {A,2} Management des systèmes d’informations, ISCAE 2007 16 Module 1: Infrastructure technologique de l’informatique l’ Structuration des données • Les données structurées : Chauffeur Ligne Véhicule Ali 2 56 Ali Aicha A 2 4 86 • Description ou schéma de la BD – Chauffeur Mot – Ligne

fille aussi bête que Zineb ne peut rien trouver d’amusant dans sa pauvre cervelle » (p71). Le mot pour Sidi Mohammed est une entité riche et mystérieuse qu’il faut sonder. Dans une conversation entre sa mère et Lalla Aïcha, l’enfant est interpellé par une comparaison : « Lalla Aïcha avait eu du mal à dormir au début de la nuit, mais elle s’était vite aperçue que cela provenait seulement de la dureté du matelas. Elle changea de lit, dormit comme une pierre._ Est-ce que les pierres dorment ? Demandais-je

si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela, afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille "[pic] [4 : 3] 'Orwa Ibn Az-Zoubeir questionna 'Aicha (qu'Allah l'agréée) à propos des paroles divines suivantes : {Si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins.} Elle répondit : "O fils de ma sour, il s'agit de la femme orpheline qui vit sous le toit de son tuteur et devient son associé

l’interaction des responsables des entreprises. . Dans la série de l’enquête, on a les entreprises commerciale, industrielle, et les établissements financiers, Attijari Wafa Bank, la Banque Populaire, BMCE, BMCI, Crédit Agricole, Société générale, Aicha, Acima, Rivera Métal. Nous avons établi vingt questions avec dix entreprises au total, onze question ouvert et neuf question fermés pour interpréter les résultats, une bonne conscience des enjeux et des conséquences possibles est donc indispensable

l’enfant découvre l’hostilité du monde et la fragilité de son petit corps. Le regard du Fqih et les coups de sa baguette de cognassier étaient source de cauchemars et de souffrance. A son retour, il trouve sa mère souffrante. La visite que Lalla Aicha, une ancienne voisine, rend ce mardi à Lalla Zoubida, la mère de l’enfant, l’encourage à visiter le sanctuaire de Sidi Boughaleb. L’enfant pourra boire de l’eau du sanctuaire et retrouvera sa gaieté et sa force. L’enfant découvre l’univers du mausolée

d’intervention (Missions) : IV. Les bénéficiaires : V. Actions et activités de l’association : VI. Finalités et aspirations de l’association : Solidarité Féminine I- Création de l’association : Solidarité Féminine est présidée par Aïcha Ech-Channa, figure emblématique de la lutte contre l’exclusion sociale des filles mères et de leurs enfants. Pourquoi s’est elle engagée dans ce chemin épineux, à un moment où la société gardait férocement ses multiples tabous ? Fonctionnaire du

manifestaient bruyamment leur douleur » p : 83 - 85 Dans la maison (les voisins) * « Ma mère remportait auprès des voisins un gros succès » p : 14 2 – La solidarité : - Quand Lalla Aicha aide son mari en vendant tout ce qu’elle possède, quand il a fait faillite ; * « les malheurs de Lalla Aicha, la vente de ses bijoux […] Sidi Larbi Lalaoui allait installer un atelier et se remettre au travail » p : 92 - Quand la voisine Fatma vient en aide à la famille de Sidi Mohamed en l’absence