Aie Le Courage De Te Servir De Ton Propre Entendement Telle Est La Devise Des Lumières

de penser politique, laissant ainsi la politique aux mains des politiciens ? Pour le savoir, nous ferons appel à un penseur de Königsberg pour avoir été le fil conducteur du siècle des lumières. Il fut lui aussi témoin de la guerre. En effet, alors qu’Emmanuel Kant construit son propre système philosophique en s’interrogeant sur l’usage de la raison, il ne dédaigne pas de penser en philosophe les grands événements historiques de son temps. La révolution française, de l’autre cote du

l’intérêt commun rend nécessaire l’action modératrice de l’État, qui n’est rien d’autre que l’instrument d’un illusoire intérêt général. Puisque l’homme doit effectuer un travail qui ne correspond pas à son intérêt personnel, il perçoit son propre acte (et sa propre société) comme un maître extérieur à lui. À l’inverse, dans la solution communiste proposée par Marx et Engels, le travail est réparti de façon volontaire et chacun n’est pas enclavé dans un métier particulier. Pour que cette solution se

contemporaines se trouve un usage défectueux de la raison humaine. L’Église n’est pas sauve de ce constat. Elle a autant besoin que le monde d’approfondir aujourd’hui ce sujet. Le pape incite en effet les croyants à toujours plus et à toujours mieux se servir des lumières naturelles de la raison afin que la foi puisse s’affermir, se développer et les incroyants à ne pas idolâtrer la raison, à ne pas en rester à des préjugés et des distinctions de sphères abusives. À l’horizon de la question « foi et raison »

abouti en 1939 au déchaînement de la 2e Guerre mondiale, au cours de laquelle d’innombrables crimes furent perpétrés, au nom de la doctrine raciale, contre les populations civiles désarmées, contre des femmes et des enfants. Cette doctrine elle-même telle qu’elle se trouve ouvertement exposée dans « Mein Kampf », avec son partage des populations humaines en « Aryens » civilisateurs et dominateurs en peuples de catégories inférieures et en juifs ou « sémites » malfaisants et destructeurs, constitue un

m’expliquer face à des chefs manipulés et qui refusent de voir plus loin que ce qu’on leur a dit de moi. J’ai saisi ces chefs et autorités par des lettres officielles pour demander l’ouverture d’une enquête même administrative, pour faire la lumière sur mon cas. 9 Je ne pense pas que ces personnes s’intéressent encore à moi aujourd’hui, elles préfèrent certainement me gérer dans mon exil « doré » le temps qu‘ arrive ma retraite. Cette gestion ne me dérange pas. Cependant, le regard de

    ROLOGUE........................................................................................20 P     HAPITRE PREMIER –  LAZARE CONTE SA VIE ET QUELS FURENT SES PARENTS..........................22 C     HAPITRE II – C OMMENT LAZARE SE MIT À SERVIR ET À CONDUIRE UN AVEUGLE.......................25 C     HAPITRE III – C OMMENT LAZARE SE MIT AU SERVICE D’ UN PRÊTRE ET CE QUI LUI ADVINT ÉTANT AVEC CE  C      MAÎTRE................................................................................

philosophie et d’esthétique) le XVIIIe S est considéré comme le « siècle des Lumières ». Parmi ces philosophes, on trouve Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Kant… Ces penseurs placent la Raison au-dessus de tout et en particulier au-dessus de la religien. Pour eux, l’Homme doit être au centre des connaissances comme l’illustre la devise de Kant : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières ». Comme nous l’avons déjà signalé au cours d’architecture et société, cet

Roy. Quelques uns, voulans saulver leurs vies, luy dirent qu'ilz ne serchoient que sa bonne grace par leurs enchantemens; mais le Roy, ayant la vie de sa seur aussy chere que la sienne, commanda que l'on donnast la sentence telle que s'ilz eussent attempté à sa personne propre. Toutesfois, sa soeur, la duchesse d'Alençon, le supplia que la vie fut saulvée au dict procureur et commuer sa mort en quelque peyne cruelle; ce que luy fut octroyé, et furent envoiez luy et Gallery à Marseilles, aux galleres

nombreuses [48]. Celui qui doit gouverner une nation entière doit lire en lui-même, non un tel ou un tel, mais l'humanité, quoique ce soit difficile à faire, plus difficile que d'apprendre une langue ou une science. Pourtant, quand j'aurai consigné ma propre lecture avec ordre et discernement [49], il ne restera plus aux autres qu'à prendre la peine de considérer s'ils trouvent en eux-mêmes la même chose. Car cette sorte de doctrine [50] n'admet pas d'autre démonstration. Première partie De l'homme

volumes1, à exposer non seulement les buts de notre mouvement, mais encore sa genèse. Un tel ouvrage sera plus fécond qu'un traité purement doctrinaire. De plus, j'avais ainsi l'occasion de montrer ma propre formation, pour autant que cela est nécessaire à la compréhension du livre, et que cela peut servir à la destruction de la légende bâtie autour de ma personne par la presse juive. Je ne m'adresse pas ici à des étrangers, mais à ces partisans du mouvement, qui lui sont acquis de cœur et dont l'esprit