Aie Le Courage De Te Servir De Ton Propre Entendement

soi et la réalisation du plus haut idéal. L'imagination a été appelée « Les ciseaux de l'esprit », et, en fait, elle découpe, découpe sans cesse, jour après jour les images que l'homme y forme et, tôt ou tard, il rencontre sur le plan extérieur ses propres créations. Pour former convenablement son imagination, l'homme doit connaître la nature des opérations de son esprit ; les Grecs disaient : « Connais-toi toi-même. » L'esprit comprend trois plans : le subconscient, le conscient et le superconscient

leur amour du travail. -le second : les gardiens auxiliaires. Ils défendent la cité des ennemis extérieurs et d’assurer l’ordre public. Leurs vertus sont l’impétuosité et la discipline. Les hommes naissant avec une âme dominée par la fierté et le courage physique. -troisième : les gardiens. Ceux sont les meilleurs, les aristocrates. Ils disposent du monopole du pouvoir politique. Leurs vertus sont le désintérêt (pas d’ambitions personnelles) et le gout de l’utilité commune. Les hommes naissant avec

XVIIIe siècle, Voltaire reprend cette réflexion dans une mise en scène originale : celle du conte philosophique, dont nous verrons les principales caractéristiques. L’auteur livre ainsi, avec Micromégas, une œuvre fantaisiste, brève et cependant riche, propre à renouveler la mise en scène de l’altérité. Micromégas, géant dont le nom signale la grandeur (mégas) en même temps que la petitesse (micro), est un personnage imaginaire, et un voyageur qui, en parcourant les espaces interstellaires, rencontre différentes

XVIIIe siècle, Voltaire reprend cette réflexion dans une mise en scène originale : celle du conte philosophique, dont nous verrons les principales caractéristiques. L’auteur livre ainsi, avec Micromégas, une œuvre fantaisiste, brève et cependant riche, propre à renouveler la mise en scène de l’altérité. Micromégas, géant dont le nom signale la grandeur (mégas) en même temps que la petitesse (micro), est un personnage imaginaire, et un voyageur qui, en parcourant les espaces interstellaires, rencontre différentes

marquer le circuit, mais toi seule y dois poser la barrière 2. On façonne les plantes par la culture, et les hommes par l'éducation. Si l'homme naissait grand et fort, sa taille et sa force lui seraient inutiles jusqu'à ce qu'il eût appris à s'en servir ; elles lui seraient préjudiciables, en empêchant les autres de songer à l'assister 3 ; et, abandonné à lui-même, il mourrait de misère avant d'avoir connu ses besoins. On se plaint de l'état de l'enfance ; on ne voit pas que la race humaine eût péri

marquer le circuit, mais toi seule y dois poser la barrière †. On façonne les plantes par la culture, et les hommes par l'éducation. Si l'homme naissait grand et fort, sa taille et sa force lui seraient inutiles jusqu'à ce qu'il eût appris à s'en servir ; elles lui seraient préjudiciables, en empêchant les autres de songer à l'assister ‡ ; et, abandonné à lui-même, il mourrait de misère avant d'avoir connu ses besoins. On se plaint de l'état de l'enfance ; on ne voit pas que la race humaine eût péri

des tensions qui existent au sein du projet des Lumières. Si l'on considère que ce qui définit les Lumières, c'est le fait de fonder (ou de chercher à fonder) la totalité du savoir et de l'agir humain sur l'usage exclusif, par chaque homme, de ses propres facultés (ce qui exclut d'un même geste le recours à la tradition et à la Révélation religieuse), alors le texte de Rousseau est une stricte émanation des Lumières. En revanche, si l'on cherche à fonder tout l'édifice sur l'usage de la raison, alors

l’expérience, à commencer par la simple expérience du dialogue avec soi-même. Comment initier ce mouvement de réflexion chez l’étudiant tout en sachant que la pensée critique ne peut s’exiger? La pensée critique ne produit donc pas de connaissance au sens propre car elle n’est pas un processus cognitif, mais une métacognition au sens où elle exprime le retour sur les produits de la cognition en tant qu’exercice de réflexion; c’est pourquoi la psychologie cognitiviste ne réussit pas à la définir – le problème

hors du monde qu’il habite des êtres qui lui procurent un bonheur que la nature lui refuse : qu’il étudie cette nature, qu’il apprenne ses lois, qu’il contemple son énergie et la façon immuable dont elle agit ; qu’il applique ses découvertes à sa propre félicité, et qu’il se soumette en silence à des lois auxquelles rien ne peut le soustraire ; qu’il consente à ignorer les causes entourées pour lui d’un voile impénétrable ; qu’il subisse sans murmurer les arrêts d’une force universelle qui ne peut

la réalisation du plus haut idéal. L'imagination a été appelée « Les ciseaux de l'esprit », et, en fait, elle découpe, découpe sans cesse, jour après jour les images que l'homme y forme et, tôt ou tard, il rencontre sur le plan extérieur ses propres créations. Pour former convenablement son imagination,l'homme doit connaître la nature des opéra- tions de son esprit ; les Grecs disaient : « Connais-toi toi-même. » L'esprit comprend trois plans : le subcons- cient, le conscient et le superconscient