Aimer Est Ce Le Possible Le Plus Lointain

rapprochées par la solitude et les souvenirs. Leur horizon se rétrécit encore, et les échos qu'elles reçoivent du monde sont si affaiblis qu'ils n'importent guère. Félicité reçoit un perroquet d'une amie de Mme Aubain, car personne n'en veut plus: elle va aimer l'oiseau comme elle a aimé les enfants de sa maîtresse et son neveu Victor, mais lui aussi finit par mourir et elle le fait empailler. Vingt ou trente ans passent encore... Paul se marie. Puis Félicité, devenues vielle, tombe malade. Elle et

réellement immuable chez tout homme et dans toute société?  Mais, surtout, où va l’humanité?   L’utopie a toujours su incarner le désir de changement en proposant des solutions de rechange à notre monde bouleversé : d’ailleurs, n’apparaît-elle pas le plus souvent durant les époques de conflits, là où le besoin d’un ailleurs est cuisant?   L’ailleurs, il est vrai, peut se trouver dans un imaginaire, mais aussi sur une carte du monde : les spécialistes estiment que plusieurs milliers de communautés utopiques

l'espèce humaine comportait en effet trois genres ; (e) non pas deux comme à présent, mais, en outre du mâle et femelle, il y en avait un troisième, qui participait de ces deux autres ensemble, et dont le nom subside de nos jours, bien qu'on ne voie plus la chose elle-même : il existait alors en effet un genre distinct, l'androgyne, qui, pour la forme comme par le nom, participait des deux autres ensemble, du mâle comme de la femelle ; ce qui en reste à présent, ce n'est qu'une dénomination, tenue

Discours d’ouverture du Congrès de la Paix, le 21 août 1849 M. Victor Hugo se lève et dit : « Messieurs, beaucoup d’entre vous viennent des points du globe les plus éloignés, le coeur plein d’une pensée religieuse et sainte ; vous comptez dans vos rangs des publicistes, des philosophes, des ministres des cultes chrétiens, des écrivains éminents, plusieurs de ces hommes considérables, de ces hommes publics et populaires qui sont les lumières de leur nation. Vous avez voulu dater de Paris les déclarations

dit plus haut concernant l’approche de Douglas Harding. A là question : « pouvez-vous  voir Qui vous êtes vraiment ? » Douglas Harding répond de manière concrète en proposant une série de petits exercices simples qui sont exposé dans L’immensité Intérieure. Il s’agit ici de voir par soi-même et non d’analyser. Lorsque nous percevons un objet, il se situe nécessairement à une certaine distance. L’objet par nature est donné pour un sujet. L’objet est là, le sujet est ici. Il n’est pas possible que

pas. On est alors assujetti à une torture, aux tumultes de notre âme entêtée. La question vient alors de savoir si l’on peut désirer sans nécessairement souffrir. L’enjeu de cette question est le bonheur, car il nous semble toujours que nous serions plus heureux si nous pouvions moins souffrir. Une vie sans désir est-elle alors une vie heureuse ? En quoi désirer est-ce chercher à combler un manque, qui implique alors une souffrance pour le sujet désirant ? La nature du désir ne réside-t-elle pas dans

enfant, ma soeur, Songe à la douceur D'aller là-bas vivre ensemble ! Aimer à loisir, Aimer et mourir Au pays qui te ressemble ! Les soleils mouillés De ces ciels brouillés Pour mon esprit ont les charmes Si mystérieux De tes traîtres yeux, Brillant à travers leurs larmes. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. Des meubles luisants, Polis par les ans, Décoreraient notre chambre ; Les plus rares fleurs Mêlant leurs odeurs Aux vagues senteurs de l'ambre, Les riches

latino-américains que détestent nos médias s’inscrivent dans cette verve humaniste qui traverse les siècles sans vieillir. Et c’est ainsi qu’Hugo est grand. LGS. [pic] [pic] [pic] Messieurs, beaucoup d’entre vous viennent des points du globe les plus éloignés, le cœur plein d’une pensée religieuse et sainte ; vous comptez dans vos rangs des publicistes, des philosophes, des ministres des cultes chrétiens, des écrivains éminents, plusieurs de ces hommes considérables, de ces hommes publics et populaires

pas écouter la prise de bec entre un Noir et une blonde vulgaire depuis Boulevard-Victor. Je fus sans doute le seul à daigner jeter un coup d'œil à la victime de la cuisine transalpine, un moustachu au visage épais et dont les habits n'étaient guère plus reluisants que ceux d'un clochard haut de gamme. La conversation houleuse entre les deux tourtereaux s'imposa à nouveau à mon attention et, seule, une subtile odeur de parmesan m'indiqua que l'autre ne s'était pas volatilisé dans mon dos. Le train

tu le cherches ailleurs... Ailleurs que dans tes souliers. Ailleurs que dans ton foyer. Selon toi, les autres sont plus heureux. Mais, toi, tu ne vis pas chez eux. Tu oublies que chacun a ses tracas. Tu n'aimerais sûrement pas mieux leur cas. Comment peux-tu aimer la vie si ton coeur est plein d'envie, si tu ne t'aimes pas, si tu ne t'acceptes pas ? Le plus grand obstacle au bonheur, sans doute, c'est de rêver d'un bonheur trop grand. Sache cueillir le bonheur au compte-gouttes: